蓮池大師七筆勾

蓮池大師七筆勾

恩重山丘，五鼎三牲未足酬，親得離塵垢，子道方成就，嗏，出世大因由，凡情怎剖，孝子賢孫，好向真空究，因此把五色封章一筆勾。

[解]丘：土山，比喻父母恩重如山。鼎是三足兩耳的盛器，亦作烹飪用，五鼎三牲，指用豐富的飲食孝敬父母。酬：報答。塵垢即煩惱，意謂使父母得離生死煩惱，則為子之道方算圓滿完成。嗏，音叉、或差，感嘆詞，多用於曲調中。超塵出世的大事因緣，也就是報答罔極親恩的無上福德因緣。凡夫的淺知陋識怎能剖析這真實義諦。有心孝順父母的賢孝子孫。應該好好研究博大精深的佛教，悟一真法界，證真空妙理，圓滿菩提，歸無所得。一子得道，九祖超升，佛祖得果 後，超拔父母，具有經典記載。求得富貴，顯親揚名，榮宗耀祖，都是眼前幻景。畢竟沒有一法可得，因此一筆勾銷。
　　[釋]哀哀父母，生我劬勞，十月懷胎，三年乳哺，推幹就濕，咽苦吐甘。恩比山高，德如海深，不是能用五只鼎器烹牛豬羊三牲之血祀，能報答於萬一的。若想報答父母之恩，惟有皈依三寶，上求佛道，下化眾生，則不僅一生父母，得蒙拔濟，生生父母，盡得超升。這樣孝子之道，就圓滿了。唉！想報父母恩，須向出世法之大事因緣中求。但凡夫之情見，怎樣理解得了呢？孝子賢孫們，只有明白世間法都是無常的，如幻如化，從而向無為真空的解脫境界中去參究，才能放得下。不要追求什麼「金榜題名，光宗耀祖」 。所以把五色封章從思想上勾銷。

鳳侶鸞儔，恩愛牽纏何日休，活鬼喬相守，緣盡還分手，嗏，為你兩綢繆，披枷帶杻，覷破冤家，各自尋門走，因此把魚水夫妻一筆勾。

[解]：鳳和鸞同類，神話中神鳥。儔；伴侶。比喻如鸞鳳一樣親密無間的伴侶。難分難舍的恩愛牽纏著，什麼時候才能甘休? 像活鬼一樣喬裝假相，互相欺騙，迷戀不悟。因緣盡時，各自分離。就如旅行時遇到的朋友。雖然互相仰慕，但畢竟要分離。人生在世，也如客人住旅店，夫妻如旅店中遇到的朋友，旅店不 是長久之家，路上所遇到的朋友也是要分離的。綢繆：纏綿的意思。恩愛難舍，互相牽掛。枷、扭；古代刑具，披枷帶鎖，比喻被恩愛牽纏，不得解脫。?覷： 音區。覷破，看破。今日夫妻，往往是前世冤家。古德雲；「夫妻好似同林鳥，大限來時各自飛。」何況每日同居，勾心鬥角。同床異夢，互相疑忌者，計較爭論者，紛紛擾擾，各懷異己之心，何待緣盡。因此把魚水夫妻一筆勾。
　　[釋]：恩愛夫妻，同心異形，朝夕相處，都想白頭到老，但往往不能如願，雖然相互牽纏掛礙，無休無止。但世事無常，轉瞬即逝，因緣盡時，還得分手。所謂「萬般將不去，唯有業隨身」。金錢萬貫，不能帶走分文；子孫滿堂，誰也不能代死。只有生前的所作所為善惡之業，如影隨形的決定著自己的去向。善者升，惡者墮，因此便有天堂地獄。欲念輕的升天堂，欲念重的生人道：欲念無休止 的，墮畜生道；欲念全無的，出離三界，成阿羅漢；兼行大慈大悲的，菩薩法界；萬德圓滿，佛法界；嗔恨心重的，成阿修羅；邪見深重，是地獄種子。吾人平時心 念，即十法界受生因緣，不可不慎！人身難得今已得，佛法難聞今已聞，不向出世法中求解脫，萬劫沉淪無已時。唉，一失人身，萬劫難複，值得深省! 要知恩愛乃生死之根本，恩與怨同根，互相轉化。恩是怨的開始，怨是恩的結局。今日恩愛，安知不是昔日冤家？眼前對頭，焉知不是過去夫妻。俗眼誰知，只見情愛綢繆，以慧眼觀之，實在可憫可憐! 披枷帶扭，所為何事! 明智之士，應具慧眼，盡早看破，跳出情網。快刀斬亂麻，永不受纏縛。人從淫欲而生，故淫根難斷，生死難了。 為佛弟子，應時加警策，克制防範，如臨大敵，如臨深淵，其對治之法，離不開教中經典所說，其要有三：(一)悟佛知見。即明瞭即心即佛，人人本具，個個現成。但伏見思惑，任運無為，才能明白佛性，所謂「無念境界，唯證方應。」綿綿密密，心無間雜，自然斷惑證真，破無明顯實相。(二)知自心是佛，雖末見性， 但念起即覺，覺之即無，也不管善念惡念，盡皆放舍，隨它去。如古德雲：「休歇即是菩提。」如寒灰死火，古井不波。如禪宗參話頭，淨土宗都攝六根、淨念相繼。妄心的對治方法，水清月現，心淨佛現。(三)修不淨觀、九想觀、白骨觀等，皆是對治欲念的方法。不淨觀，即觀此身，皮肉筋骨，五藏六腑，各盛汙濁之 物，猶如皮囊，內裝腥臭。白骨觀，觀頭是骷髏，胸骨及四肢骨，逐一觀之，觀心純熟，淫念自輕，若平日不修對治，遇境逢緣，即為境所轉。以上三法時時覺照， 綿綿用功，常使正智現前，妄情脫落，習氣淨時，自然本地風光，盡大地無非如來法身，揚眉瞬目，皆是法事，豈不快哉！　

身似瘡疣，莫為兒孫作遠憂，憶昔燕山竇，今日還存否，嗏，畢竟有時休，總歸無後，誰識當人，萬古常如舊，因此把貴子蘭孫一筆勾。

[解]：瘡：瘡毒。疣：贅瘤。說我們這個幻身，如瘡毒贅瘤，使自己受苦，即「身是罪藪」 、「身是苦本」之意。不要為兒孫作馬牛。從前燕山人(今河北省)竇禹鈞費盡心機，教成五子，名揚天下，今日什麼也不存在!  如水中泡沫，虛幻影子，剎那即滅。世間萬事萬物，皆是無常，須臾變化，沒有可戀。早期自度，休得自誤。?要覺悟甜，我們人人本具的真如本性，卻是永恆常存，永不生滅，何不求證此真常淨妙本地風光，而常妄情於後代賢達之癡情乎? 把希望子孫成龍成風的癡妄情想一筆勾。
　　[釋]： 人的身體是四大和合的假相，看外表相貌堂皇，察其內膿血腥穢，生老病死苦，人人難免。遍身瘡疣浸襲，有如浮囊度海，朝不保夕，哪能把這個寶貴的時光花在為 子孫顯貴的浮名上呢? 就拿竇燕山來說，雖然教成五子，名播海內。現在看起來，還不是舞臺上的一場假戲，戲散後，空無所有。生死路險。無常迅速，世間一切皆不常久的。生命有限，得甘休時且甘休。再如，你雖為兒孫著想，但後輩能體諒你的艱辛創業，繼承你的志願嗎? 所以說積財似遺子孫，子孫未必能守：積書以遺子孫，子孫未必能讀；惟有積陰德於冥冥之中，而子孫自食其報。孔子贊周易謂：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。因果之理不可不知。

獨占鰲頭，謾說男兒得意秋，金印懸如鬥，聲勢非常久，嗏，多少枉馳求，童顏皓首，夢覺黃梁，一笑無何有，因此把富貴功名一筆勾。

[解]：獨佔鼇魚頭，比喻中狀元，這是男兒最得意的時候了吧。佩掛金印如鬥，可以顯赫一時，但轉瞬即逝，可憐不常不久。唉！多少人白白花了許多功 夫，昔日童顏，轉眼白了少年頭。真是枉馳求，空悲切！到頭來，黃粱夢醒，俱是過眼煙雲；眼光落地，一雙空手見閻羅。奉勸君，百年渾是戲文場；頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。何不早回頭，把富貴功名一筆勾，做個清涼漢，撒手往西方，位居不退，快樂無疆。
　　[釋]：寒窗十年，磨穿鐵硯，一旦得中了狀元，好不榮耀，但時光如駛，片刻也不能停留，雖擁有斗大的金印，這聲名威勢是不能長久的。世上有多少人，枉自向外奔馳，求名求利，今日童顏，轉瞬間就變成白髮蒼蒼的老人了，真如一場黃粱大夢，相傳呂洞賓學成趕考，路過邯鄲，住宿旅店，遇漢鐘離授他一枕頭，忽然倦臥入夢。夢見少年登第，出將入相，貴顯無比。後來打了敗仗，貶官殺頭，一夢驚醒，鍋裏的黃粱飯尚未煮熟。由此息了功名心，而去學仙。功名富貴，過眼煙雲，切不要迷惑在這幻夢中。要知道享福必然造罪；招致後苦，稱為三世怨，生生相報，無有了期。

富比王候，你道歡時我道愁，求者多生受，得者憂傾覆，嗏，淡飯勝珍羞，衲衣如繡，天地吾廬，大廈何須搆，因此把家舍田園一筆勾。

[解]：家宅田產，富比王侯，雖然是歡喜事，僧家看來卻是無盡憂愁。有了錢，雖然是享受自在，可是又怕盜搶，又怕火燒，連自己妻子兒女也不相信，日夜憂愁著害怕損失，所以佛說，錢是毒蛇，飽暖思淫欲，它能驅使人廣造惡業。唉，粗茶淡飯，只要能吃飽肚皮，心中無求，快樂自在，勝過那美味珍饈。百衲寶衣，只要遮蔽身體，抵禦寒冷，胸懷淡泊，安貧守道，比那身穿錦鏽莽袍的帝王還要自在。所以康熙皇帝說：「惟有袈裟披最難」。隨所住處恒安樂，盡天地 間，無非我安居茅廬，而且不須要勞心營造。因此把勞勞碌碌廣置田宅的思想—筆勾。
　　[釋]：錢多了，是很喜歡的吧，但我看財多並非是福，卻因此而憂愁，多塵煩惱，無有片刻安寧。有錢人千方百計想賺錢，絞盡腦汁又怕營業失利，思前慮後，憂心忡忡，坐臥不安。財多累已，變成金錢的奴隸。那能比受用自在、無憂無慮的道人生活呢? 前人有詩說：「青菜豆腐著鹽炒，粗茶淡飯一腹飽，日餐三頓能足腹，安樂自在無煩惱，身穿百衲無價寶，莽袍錦鏽多煩 惱，天地即我結茅處，何必營謀家園好。若信山僧閑言語，管取快樂直到老」。　

學海長流，文陣光芒射斗牛，百藝業中走，斗酒詩千首，嗏，錦繡滿胸頭，何須誇口，生死跟前，半字難相救，因此把蓋世文章一筆勾。

解]：學識淵博深如海，文章光芒萬丈，多才多藝，鬥酒千篇，縱使滿腹文章，但又有什麼值得誇口的呢?生死到來，一點也不能相救。是修心了生死好? 還是文章蓋世好? 憑君選擇吧！
　 　[釋]；才學淵博，筆思敏捷，倚馬成文，傾瀉如流，琴棋書畫，件件皆精，才華蓋世，因此放浪無羈，縱酒貪花，目中無人，不可一世。慧眼冷觀，有什麼值得誇耀? 要知道生死面前，人人平等，不因為你文章寫得好，可以留在世上。所以生死到來，毫無用處，只能說你白白虛度年華，錦心繡口，能救卿卿性命否? 佛法無邊，苦海慈航，廣則舉手低頭，童子遊戲，聚沙成塔，皆種菩提種子，究竟佛果；深則悟佛密因，與佛祖一鼻孔出氣，一言一行，皆秉佛旨，了義正印，普利有情， 彌陀願深，四眾同登慈航；觀音悲切，三途悉獲解脫，知而不信，諸佛奈何?信而不行，等於未信，行而不切，自怠磋跎! 普勸大眾，生死路險，無常迅速，時已末法，休再貽誤！努力今生須了卻，莫教累世受余殃!　

夏賞春遊，歌舞場中樂事稠，烟雨迷花柳，棋酒娛親友，嗏，眼底逞風流，苦歸身後，可惜光陰，懡(忄羅)空回首，因此把風月情懷一筆勾。

[解]：夏觀賞，春旅遊。歌舞場中游興正濃。稠：(音愁)。濃密的意思。倚翠偎紅，尋花問柳，迷戀多少浪蕩子，酒席會上書畫琴棋，親朋歡聚，逍遙終歲。可誰知風流一時，痛苦百世，苦歸身後。白白浪費了寶貴光陰，可知欠下多少風流帳；老來懺悔，惜己晚矣！因此應即早回頭，收拾蕩心，洗心滌慮，莫再風月情懷逞風流。懡(忄羅)：梵語，(音麼啦)。羞愧之意。
　　[釋]：世人多有以放蕩享樂為受用和自得者，因此縱情任性，放浪形骸，奔走歌樓，調情月下，炫富恃才，自逞風流。殊不知折損福報，深積罪愆，種禍招殃，苦歸身後，殃及妻女，終得償報。

嗏 chā　ㄔㄚ◎ 叹词，表示提醒或应答等：～，你却如何羸得他？◎ 古书上说的一种饮料。◎ 语气词：“被你风魔了人也～！。
杻niǔㄋㄧㄡˇ◎ 古书上说的一种树。
杻chǒuㄔㄡˇ◎ 古代手铐一类的刑具：～械。
懡mǒㄇㄛˇ◎ 〔～㦬（luó）〕a.羞愧的样子，如“師一日造方丈，未及語，被祖詬骂，～～而退。”b.稀疏，如“公子亭台香触人，百花～～无精神。”
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淨空法師：學習蓮池大師《七筆勾》


 
        我這次離開香港之前大概不到一個星期，有同修送一個光碟給我看，最近附體的，附體的人曾經做過皇帝，還是個好皇帝。 附在人身上苦不堪言，表現的非常痛苦，在地下打滾。問他­，你在哪裡？他在地獄。問他，你以前幹些什麼事情？做皇帝。做皇帝是好皇帝，為什麼會墮地獄？他 說造了地獄罪，做皇帝也不行，還是要到地獄去受刑罰。你犯什麼罪？殺人，殺­太多人，在地上大叫，「我為什麼要殺那麼多人？為什麼要殺那麼多人？」透了兩 句話，「殺人償命，欠債還錢」。多可憐！這是裝出來的嗎？決定不是裝出來的。
        世間人遇到這些事情很難解釋，在佛法裡就非常清楚。這些業因果報擺在面前，在人間做種種示現，可以說這是諸佛如來慈 悲到極處。你想想看，地獄眾生能輕易跑到人間來附身嗎？­他能到人間來附身、來透這信息，告訴人這個果報之淒慘、之苦，還不是佛力加持他的，不是佛力加持 他出不來。他要是正常離開的，那他的罪業已經消盡，他出來是正常的人。所以­這都是三寶威神加持，讓他出來給大眾表表法，透一點信息，消他的業障。大家看 到相信了，真的回頭，不敢再作惡，他的業障就消掉一些。我們清楚、我們明白，我們看到了生大恐怖心，還敢作惡嗎？我們遇到別人以惡言惡行對我，我起怨恨 心，起心動念我想報復他，看到這個地獄現象的時候，不敢生起這個念頭了。為­什麼？我要生報復的念頭，生怨恨的念頭，他墮地獄，我也墮地獄，我們都要受這個苦。
        今天他這樣對我，我受了不白之冤，這不白之冤我能受，我的業障就消了，我的靈性就向上提升。這麼一想，不但怨恨心沒有了，不報復，還感謝他，他替我消業障。
任何一個眾生，無量劫來你能說不造眾業嗎？這一生沒有，前世有，前一生沒有，再前世有，生生世世造作一些善、不善業。今天怎麼？算總帳！所以一定要用智慧，不能用感情，用­感情就壞了，肯定冤冤相報沒完沒了。
        害人就是害自己，我能把一切這些怨恨、罪孽統統放下，一心只念阿彌陀佛，求生淨土，業債統統可以消除。到了西方極樂世界，我們的智慧、道力、神通、 能力跟阿彌陀佛沒兩樣，­得彌陀本願威神的加持，我們回到娑婆世界，再幫助這些眾生破迷開悟，幫助這些眾生提升靈性，往生淨土，同成佛道，這個多麼美滿！
        所以一定要學蓮池大師的《七筆勾》，所有這些情執、這些怨恨一筆勾銷，自己立刻就回到清淨心，你說誰得利益？自己得真實利益。你真搞明白、搞清楚了，你不能不回頭，不敢不­回頭。所以如來身給我們身做榜樣，我們明白了，我們今天要用我們的身給一切眾生做好榜樣。身心健康，沒有煩惱，沒有憂慮，沒有牽掛，這是一切眾生所希求而求不到的，我們得到了。­我們怎麼得到的？老師教導我們放下，我們真放下，放下就得到了，就這麼回事情，你不能不放下。