2011年2月23日 星期三

轉貼:改變命運永遠是從孝敬供養父母開始的

改變命運永遠是從孝敬供養父母開始的

愛子心無盡,歸家喜及辰。寒衣針線密,家信墨痕新。見面憐清瘦,呼兒問苦辛。低回愧人子,不敢嘆風塵---清,蔣士銓《步暮到家》



我打小就比一般人敏感,天生就會那麼一點望氣(也只會這麼一點),那時我最愛往一家人的家裏跑,我什麼也不幹,我就去那呆著。 為什麼呢?這家人的家裏祥瑞氣旋繞,只呆在裏面,就非常舒服,就像蒸氣浴,瑞氣包裹著自己實在太舒服,雖然還不大通光,但是從無晦暗之感。

我當時詫異的想:我看這家人,絲毫特殊的地方都沒有,兩個退休老人(乾淨,脾氣好),工資微薄,兩個子女沒讀多少書,早早輟學在家,還沒找到工作,那麼這些祥瑞氣到底是什麼緣故——

過了三年,這兩個子女成家了,配偶雖然普通,各方面都非常一般,但是生下兩個孩子,我一看,兩顆明珠,一個如日光,一個如月光,光華燦爛。原來那瑞氣旋繞三年不絕,是為這兩個孩子。我感歎的是:原來一個人有福報要來,三年前就有預兆了!

子女的配偶因為非常孝順父母師長,我娘說這人非常孝順父母師長,絕不會久居人下,本來沒有讀大學,但是婚後幾年就成為地方大官長,從此這家人是富貴得很。我娘告訴我,一個人如果從小不曾抵觸頂撞父母師長,他是必定做大官的,因為打小孝順父母,每天積的福德別人根本比不上,他不做官誰做官,所以你見到這樣的人,要好好對待,不能輕視,因為就算沒讀過書,還沒找到工作,後面上天也會推他上去的。我家裏好幾個做大官的,無一不是如此。但一個人日常生活若好抵觸頂撞父母,是絕對不能做大官的,連基本的日常工作都不會順利,一生挫折連連,重要時刻無不敗北。

原因很簡單,抵觸頂撞父母,就是把父母抵頂到對面去了,父母為生我,助我,沒有父母生助,無法強大,就憑一己之力,當然壓不住厄運,並且周匝鬼神會代你父母教訓你,這個就是書上說的:不孝父母,天怒鬼神怨。如果要比喻,父母好比兩大福德山,孝順父母能鎮一切惡(不順),父母又是兩大福德海,孝順父母能濟一切渴(匱乏)。

話題偏了,繼續。

然後這家人搬走了,換一家人搬進來,我特意跑去看。

擺設還是照舊,但是氣象完全不同了,那是寒得很,暗得很,我一會就走了,再也不去,我一眼就看出氣流對穿(後來知道這叫無情,破格)——但是從前前一家人也是這個樣子擺設的,從前我並不覺得。

之後我才領悟到:這風水是福人居福地,你要是個福人,你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地,你也能住成福地,大家知道風水養人,卻不知道是人也要養風水,人一住進去,周身氣流就會逐漸充斥整個住地,把地養得福德兼備,就跟自己一模一樣的,住地就是你的形,這就是俗話說的「物是主人形」。你要住福地,先要好好積德,你積下福德,自己很自然的就能養風水。

而且千萬不要怨天尤人了,怨尤生出來,好風水也爛掉的,它會不高興你說它壞話,嫌棄它,我平時是好地我恭敬,壞地我恭敬,天地間的一切我恭恭敬敬。萬物都有靈性的,不可輕視,我打小時草木沙石都不敢輕視的。給大家舉個例子, 大家去看千年古建築,雖然是些石頭木頭,它氣質就是不一樣,這是因為它就像人一樣,智慧可以隨著時間成長,它懂得的也會增長,年月久了,它也把自己的修養和氣質修出來了。

我們佛家說:看一切眾生是佛。就算是惡風水,我看惡風水是lucky,是福,容納我,提供我避風雨的地方,我感激,我用這樣慈悲柔和心氣神養它,它不好意思不好,它不好意思作惡。

大家都知道古代人帝王將相,都找最好的風水,但是他們還是敗了,為什麼呢?

因為福德氣數一盡,風水會自動變掉,你要是福德養不起這個好風水,它自己就會破掉的。好比你的資財養不起一頭大象,大象豈不餓死?你若是換養一只小狗,也許還養得活蹦亂跳。所以你沒福分,還要住福地,這更糟糕!你不是皇帝福德,鎮不住江山,卻要穿上龍袍,要萬民臣服,這不自尋死路麼?沒福德,你鎮不住風水, 反成凶相!

所以,大家住在非福地,也要感激,這是上天給你生路呢,趕快趁這個時間積累福德,福德增長了,你不搬家,風水都要變化,因為被你每天的人氣養好了。

如果要積累大福德,積累現世就可以享受的福德(如順利好姻緣,工作順利,資財積聚,重要考試發揮出色,各種申請不被拒,乃至現實生活一切福德順意),只要不抵觸頂撞父母,面容柔和笑對父母,和父母說話柔聲軟語快快樂樂,這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的,鬼神看你孝順父母,他非常尊敬你,絲毫不敢障礙你,這麼好的改命方法,大家卻不知道,太可惜了。


如果想要仕途順意,通常是從小就不抵觸父母的人,因為他從小每天都受父母印氣生助,非常強大,別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢如老子,孔子,高僧大德的壞話,一說就完蛋,別想升遷,除非大懺大悔。

你想想,父母聖賢你都不恭敬,父母聖賢你都輕賤,還有哪一個眾生你不輕賤?你的貢高我慢大到無邊際了,鬼神看你這個狂妄就討厭。我們佛家對此有一句話:你要貴,你就不能輕賤他人。連基督教都說:那把自己升高的必被降低。把自己降低的必被升高。

畢恭畢敬的對父母,讓父母高興喜悅,有一點好東西,都要拿來供養父母。

畢恭畢敬對父母,這是增長官祿最快的,沒有比這更快的,你尊長,那自然你也要成為長,受人尊。供養父母,則是增長資財最快的。

說句大家不愛聽的話,不管一個人怎樣說自己的心地孝順,一個人不供養父母,他這個窮字非常大的寫在臉上。

所以,佛陀教導我們的是一念孝順,一念孝順之後還有一句是:些許微物供養父母,你不能光有一念孝順,念完就沒有供養的下文啊。

平時多少都要拿出財物供養父母,不要抱那麼緊,不要找藉口說老婆孩子房子需要錢,你這個樣子,以後你老了,你孩子一樣不會供養你,連藉口都和你一樣,這叫:父形子肖。

我一朋友父親,從小到大不頂父母,怕父母氣上加氣,挨打跪下不跑,挨罵不吭一句聲 —— 雖然出身是下水道工人,但是後來得到讀書機會,做到總裁。

我一朋友表哥,從小到大不頂父母,還幽默逗父母笑 —— 中專學曆,年薪沒有五十萬不可能請得到的。

我一同學的父親,地方局長,對奶奶是至孝的,以致奶奶一點不順意,就會不理睬他,耍脾氣,然後他就百般孝順恭敬認錯道歉。

我一好友父親,特孝順,地方四大銀行之一的行長。

我認識的一個,雖沒考上大學,從來不抵觸頂撞父母,年年帶物品探望老師,卻是個局長。

我所知道的,孝順父母的人,都是有大出息的。

佛說:把父母當做佛來侍奉,你一念孝順,供養一次父母一丁點東西,這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話,並不是比喻。

孝順供養父母,這個福報是現世報,福德太大了,就算是苦厄命運,也根本擋不住自己的福德。

孝順供養父母,哪怕只是做一天,生活都會有不可思議的改變,一年不抵觸頂撞父母,能滅盡三十年戾氣,之後你缺少的,一齊到來,不順的都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養父母,讓父母高高興興,你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。

改命,永遠是從孝順供養父母開始的。

如果你做不到,你根本不可能改命,因為積福沒有損福快。

(注,上述不是要盲從父母,而是父母不對,我不接受,我也要注意表達方式是軟語,不要令父母生氣,父母生氣發一句惡話,自己是馬上墮落到生活中不順遂匱乏的三惡道的,這是佛陀親口教誨的。中國人歷來重氣節,鄙視諂媚,但是唯獨說了四個字例外:以媚事親)


勧 孝 偈

堂上有佛二尊 懊悔世人不識

不是金彩裝成 亦非梅壇雕刻

即令現在父母 就是釋迦彌陀

若能誠敬事奉 何須別求功德

不因父母所生 且道你身何得

何必靈山燒甚香

只須堂前敬爹娘

晨昏菽水隨時奉

足保兒孫世代芳


文/了凡老師

     中國人歷來重氣節,鄙視獻媚,但是,唯獨說了四個字例外:以媚世親。

     父母即使做的不對,你可以不接受,但表達的方式只能是軟語,不可令父母生氣,讓父母愉悅開心是一個人一生中最大的福氣和靠山。

     一陰一陽謂之道,一個人身上體內陰氣和陽氣的比例多少決定一個人外在世界看到的醜惡和吉兇。

     當我們陽氣旺相的時候,所有的鬼魅和邪氣都不敢靠近,所謂正氣足邪氣不能侵入,能近身的都是相同頻率的貴人、升遷和喜悅。甚至心想都能事成,因為陽氣的場態只能對應正面吉祥的結果,反之,人一旦看見鬼了,也說明自身的陽氣太弱,陰氣漸長,那麼同頻共振的自然也就是小人、欺騙和阻礙。

     古人言,聖人眼裡看不到不好的東西,一個人看見什麼東西是好還是壞,由他自身的能量氣場來決定。

     人到了那一級能量就會感召那一級的人和事。

     “福禍無門,善惡自招。”而天地之間最大的能量卻是來自于我們自身的父母雙親。

     父母是承載和連接我們整個家族能量氣場的中間人,當我們孝敬雙親,和顏悅色的時候,我們就和祖上及天地之間的所有正性的能量在溝通和交流,相當于隨時在補充陽氣和負離子,會讓我們的生命如魚得水,源源不斷。這也是為什麼自古以來只有真正的孝子才能堪當國家大任,成為棟梁的原因所在。

     道理其實很簡單,一個人抵觸頂撞父母就是把好的能量運氣頂到一邊去了,為不接受狀態,而父母為生我助我的最大貴人,一個人僅憑一己之力在世間行走,孤立無援,只能是一敗塗地。

     父母好比兩大福德山,孝敬他們能鎮一切惡(不順),同時,父母又是兩大福德海,和他們打成一片,融為一體,能濟一切渴(匱乏)。

     一個真正的孝子決不會久居人下。

     一個人恭敬侍奉父母,他的骨骼就會長出山岳河川的相來,做官就成必然。

     一個人資財供養父母,他的面色就會生出和合回旋的財氣,財氣就會豐隆。

     人為什麼運氣不好?因為曾經做過惡業。

     惡業是什麼?

     ──傷害眾生,輕賤眾生,而父母就是我們此生中最大最親近的眾生,如果我們連父母這樣親的眾生都不去善待,不去恭敬,我們又怎麼可能真心去隨順一般的朋友和同事。

     所以,百善孝為先,要想運氣好,人脈好,首先從孝敬父母師長開始。

     無際大師曾經告訴我們一個無病不治的改命藥方:溫柔半兩,孝順要十分,和氣湯送下。

     孝順是十分,這是藥方的核心,也是改命的重點。

     為什麼要和氣湯呢?

     我們中國人都知道和氣生財,人一旦生氣就把財趕走了,自己自然和財無緣,而且生一分鐘的氣會得三天的病,如果是讓父母生氣,更是虧大了,不但耗財損運,更令我們晚年無靠,禍及子孫。

     那麼,為什麼要溫柔呢?

     我們做人就要多溫柔,這個溫柔是指不要抵觸頂撞他人,少與他人爭執,少去強硬的態度,在我們身上養成一種溫柔敦厚的氣場,這可以使我們生氣充沛,脈象華貴,壽命延長,也是一切福德富貴的根基。

     最後,我們一定要回到主題,對父母更是要絕對的溫柔,一舉手一投足都要讓他們心生歡喜,開心滿懷!

     以媚世親,事事更新!

     只有我們自己孝順了,父母才會笑,父母一笑,天地都會笑。


2011年2月21日 星期一

正確薑茶的做法---- 陳俊旭醫師

正確薑茶的做法---- 陳俊旭醫師

冬天到了 很多人喜歡喝熱呼呼的薑茶

但是 我發現很多人薑茶的做法 有點過火

首先 薑茶不要太濃太辣

很多台灣媽媽熬的薑茶辣得難以下嚥 好像在喝辣椒水一樣 這樣的 薑茶

輕者引起咽痛胃痛 重者引發全身不適感 (我有一些案例)

高品質的薑茶 應該稍辣即可 同時保有新鮮生薑的清香

新鮮的薑含有大量的薑醇 可促進血液循環 所以中醫說 生薑有< 散寒>的效果

但是 如果你把它熬煮很久 它就會揮發掉 促血循的效果減弱

乾薑中的薑醇已轉變為薑烯酚 比較容易消炎與止痛 中醫說乾薑有 <溫中>的效果 比較適合寒症的慢性病

薑烯酚的刺激性強 所以空腹吃薑粉 反而容易引起胃痛 所以薑粉 或很濃的薑茶應該跟飯菜一起服用

那麼 正確的薑茶應該怎麼做呢? 

很簡單 首先 將生薑切得很碎 放入沸水中 倒入保溫杯或玻璃杯 中 悶十五分鐘以上 最後再加一點黑糖 (用甘草也可 但甘草就必須與水一起煮一會兒)

簡單一句話 <薑茶應該是悶出來的 不該是煮出來的>

這是我的個人心得 這樣的薑醇最多 散寒效果最好

如果悶過的碎薑還有辣味 爲了不想浪費

此時你才可以把它拿去熬 煮 煮完的再與悶出來的混合一起 

如果不想麻煩 悶過的碎薑就不 必煮了

如果是血液循環不佳 操勞過度引起的頭暈 

在倒入碎薑的同時 加 一點純正美國花旗參粉 這樣的薑茶 有甘甜的味道 不但散寒而且 有補虛的效果 

療效比止暈藥好太多了

宣化上人開示:你想知道鬼是甚麼嗎?

宣化上人開示:你想知道鬼是甚麼嗎?


一九八一年二月五日

  鬼的種類很多。一般人皆以為鬼是猙獰可布、青面獠牙,其實這不一定。有時鬼能化作人身。乍看之下,以為是個人,其實是鬼。若你是開了五眼的人,鬼就不 能欺騙你了。鬼又能變畜生,諸如馬牛羊犬、魚類、小白兔等。為什麼能變呢?因為他有神通。或者變為螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、雀鳥、蜜蜂等。譬如:春天時百花盛開,在花叢中有一群蜜蜂在採蜜,其中就有很多是鬼的化身。在花叢裡有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循業受報;假的蜜蜂是鬼所變化。它們到各處去吃花蕊、飲花露。故不要以為鬼一定是看不見的。你天天與他打對面,還不認識哩!所謂“對面不識觀世音”,也可以說:“對面不識鬼”!

  現在有人說:“法師,你這樣講,我真的不敢相信!欸!你不相信就罷了,何須謂“不敢相信”呢?我也沒有勉強你去信,只是說說道理,好教你提高警覺,不要天天撞鬼還懵然不知。有人說:“啊喲!法師,你這麼一說,簡直把我嚇壞了,晚上也不敢睡覺了。”那就幹跪不要睡覺,修般舟三昧好了。

  我若是說真話,你們一定不相信的,故少說真話;那麼,是不是說假話呢?不是的,假話更不要說。少說真話,假話連一點也不要說,真話說多了,人也是不相信的。

  再者,妖魔鬼怪也會變種種動物。大家是否記得一九七六年,我們初搬到萬佛城,當時有居士買來一群烏龜放生。其中一只烏龜翻了過來,四腳朝天。當時馮馮居士也在場,他就看見一位身穿綠衣服的人,向他求救命。馮馮乃到處去觀察,發現原來就是那只烏龜翻了過來。且看!那只烏龜也有靈性,所以懂得找馮馮求救命。這麼多年來誰也未注意這件事情。但從此事當知,一切眾生,各有其眷屬。這是物以類聚,氣機相引,依類顯形的道理。


  大家現在細心研究楞嚴咒,才知道鬼也有千差萬別,形形式式,他們都是感果受報,隨類而現。楞嚴咒里多是鬼神王名字,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),羅剎鬼 (可畏鬼)、守魂鬼、守屍鬼、毗舍 (瞰精氣鬼)、鳩盤茶(甕形鬼,又謂魘魅鬼)、大身鬼、顛鬼、臭鬼、富單那(惡臭鬼)、熱鬼、寒鬼、影鬼、音樂 鬼……;此外,還有食花鬼、食產鬼、食胎鬼、食脂鬼、食燈鬼、食五穀鬼……,其變化是無窮無盡,無量無邊。


  未曾聽楞嚴咒之前,還不知有那麼多鬼。聽了之後才知道鬼有那麼多種!當然啦,鬼比人多。人造罪業,便墮到鬼道而不能自拔。佛在世時,某次抓了一把土, 問弟子曰:“你說我手裡的土多,還是大地土多?”弟子說:“當然是大地土多,世尊手上的土是很少的。”佛乃說:“得人身者,如掌中土。失人身者,如大地 土。”把人身失掉者,如大地土那麼多。那麼,丟了人身,去做什麼呢?當然是去做鬼啦!這還要問嗎?所以,鬼是比人多,就算用電腦也算不過來,除非用“神腦”。神腦,又叫“天腦”。有人說:“你什麼時候發明這個‘天腦’?”不是我發明的。你不相信,儘管去天上看看好了。它是自自然然存在的。這個天腦也不需要人管理,不用去按鍵盤。你想知道什麼,一作意它自然就能算出來,且毫不短少差錯。你心想什麼,它會立刻知道。因為它玄妙通靈,故稱為“神”。可是,鬼的數目,恐怕用神腦也數不過來,因為太多了。剛剛一算,它就增加了千百億。一秒鐘後,又復增加千百億,故無法子能算得準確。因為,鬼也是忽然而天,忽然而地,無有定法的。

  鬼也有鬼的眷屬和朋友。他若是知道什麼地方有東西吃,便請朋友一起去吃。譬如有一種吃花鬼,能化作蜜蜂或蝴蝶,到處去吃花蕊和喝花露。餓鬼所感的果報,是常被火焚,無有暫歇。它身體裡面也有火,外面也有火,內外也有火,內外烈焰交煎,痛苦難言。為何有此果報?乃因為做人時脾氣很大,所以死後變成鬼也不舒服,晝夜熾燃,永無了期,想躲也躲不開。可是,若吃一點花蜜、花露,能略減其熱惱。縱使能獲得一秒鐘之清涼,他已經求之不得了。故善惡因果,如影隨形,昭昭不爽。諸位,慎之慎之!

  又有一種鬼,專吃水果。首先略釋四 種食:一切眾生,皆以食為依。食有四種,就是(一)分段食:有情眾生,凡有血氣形相者,皆是分段食。“分”,就是你有你一分,我有我一分。“段”,就是一 段一段,或一頓一頓。好像,早上吃、中午吃、晚上吃,而中間留一段時間不吃,故為段。人及畜生,都是分段食。其它三種是(二)觸食:接觸一下,就能得食。 鬼是觸食。(三)思食:只要想一想,便吃飽了。天人是思食。(四)識食:連想也不用想了,就是在第八識內,有吃東西的機能。四空天是識食。

  畜生都有它的同類。就拿鳥來說罷,同類者則和平共處。非同類者,若想到它家裡作客人,是不可以的,一定會打架的。記得在萬佛城、萬聖林里,那些白鶴有 時與老鷹打架。去年一只白鶴被打傷了,也或者是從窩裡摔下來而受傷了。小果陀往昔曾與它做朋友。果陀前生也許曾為鶴。但他聽過一些佛經,故今生轉為人,這 也不一定的。他見到這個鶴朋友在受難,於心不忍,便把它送到醫院去救治。可是,群醫束手,愛莫能助,結果又把它送回樹下。雖然大白鶴挺身保護,但也終於被 老鷹擒去了。由此可知,一切眾生,是各從其類,各有其眷屬的。

  言歸正傳,眾生都是依食而住。譬如吃水果。剛從樹上摘下來的水果,它是兩個的。譬如一個蘋果,它不單是一個。在蘋果上面,還有另一個蘋果。有人說:“我為什麼沒有看見呢?”你若看見了,便會偷吃啦!這兩個蘋果,其中一個是影子,又可稱為蘋果的“性”。同樣,每個人不單是一個人,他還有一個靈性隨身。可是人的靈性是藏在人的身體內,而不外露。這個靈性若是跑出來,就會被妖魔鬼怪吃掉。


  無論是什麼種類變成的人,其背後仍然留著那個影子,又叫鬼魂(人有三魂七魄)。譬如生前為馬,其背後就有一個馬的影子。生前為騾,乃至牛羊雞犬豕,背後仍然留著那個影子。開了五眼的人,一看便知道了。“啊!原來這個人前生是只狗!”但並不是人人都能開五眼,因為恐怕他把別人前生的問題都揭穿了,所謂“天機不可洩漏”也!

  水果並非動物,它無血氣,但也是生物。有生命者,就有“性”。把水果拿來祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿著水果咬一口方為吃,他只要往前觸一觸,吸去水果的性,就是吃了。因之,拜過鬼神的水果,你再吃它就覺得沒有水果的味道。

  我的故鄉東北山上,有一種大熊。它吃東西也不用嚼,就是整個兒吞下去。山上長一種梨子,叫鐵彈梨,十分堅硬。但熊也不用嚼,一咕嚕就把那梨子嚥下去。 更妙的是,通便時也是整個出來,其形狀如同未吞下去是一樣的,毫不毀爛。但是,水果已經沒有味道了。因為一且經過熊身體內的化學工廠(消化系統),精華已 被吸去,故僅留其形,而不留其性了。

從這一點便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供過佛的水果,也不能放長久,很快便會壞爛。就像人一樣,在生時他的靈魂不走;一旦死後,靈魂離體,屍骨便很快腐爛。有生性的水果不會那麼快腐爛,但已被吸去生性的水果,就很快腐爛。


  在四種食中,鬼只須要嗅一嗅,觸一觸,就當吃過了。不像我們人,要咬它一口,又要嚥下去,是很麻煩的。有人問:“你怎會知道這種情形呢?”那是因為我從前作過鬼,而我還記得嘛!鬼是觸食,天人是思食,四空處天是識食。

  種種鬼神的業報,皆由其因緣所感。如是因,如是報。所謂“起惑、造業、受報”。是故當知,為善福隨,作惡禍追,如響應聲,受苦感樂,乃自造緣,豈他人所授?各位不願做鬼,就不要造做鬼的業。

  今天只講講我往昔做過鬼的一小片段。諸位假若不厭其煩,將來我會告訴大家,往昔我怎樣做過螞蟻,怎樣做過蚊蟲、地獄、畜生等等,都會和盤托出。

  一切鬼神王,都具有大威德,能斬妖除害,製諸外道。他們用折伏法,降伏一切旁門左道、魑魅魍魎、牛鬼蛇神,凡是邪知邪見、邪術邪法的害群之馬,他都能調伏。他能生善滅惡,折邪破魔。惡魔就像那些不講理的人。凡是蠻不講理、乖戾跋扈的人,都是惡魔轉世。你對他再好,他也不覺得你好。乃至你把血肉也犧牲了給他,他還是不知足,不感恩,貪得無饜。為什麼這樣呢?此乃是歷劫的惡習熏陶,根深蒂固,冥頑不靈所形成的劣性。

  楞嚴咒裡的鬼神王,各率領其眷屬,諸如天兵天將、天曹、金剛力士等等。他們皆守護十方,擁衛行人,紹隆道場。前面說這麼多種類的鬼神和其眷屬,轟知所 有眾生,各有其“鬼魂”。狗有狗的鬼魂,貓有貓的鬼魂,大眾生,小眾生,都有其鬼魂。雖然,人常謂怕鬼,其實人和鬼根本沒有分開;鬼在陰間,人在陽界,但 陰陽本是一體,無分軒輊,沒有界限的。鬼是貪嗔痴重;比較起來,人是戒定慧多一點。

因之,鬼成為一股陰氣,而人及畜生,則稟氣而成形。為什麼有形相呢?因為有種種執著,故鑽進五蘊的樊籠,而逃不出色、受、想、行、識的範圍。這個五蘊網把我們自性遮障,有如烏雲蔽日。其實,陰陽本是一體,而今被五蘊之雲層所分開而已。人被五蘊陣所困,鬼也被五蘊稠林所纏,故在業海浮沉,生生死死,死死生生;生時為人,死時變鬼。但若能修行,就不需要作鬼。修行成功了,可以成佛,成菩薩,或證阿羅漢果。

  若能持五戒,修十善,便能生天為神。五戒,是不殺生、不偷盜,不邪淫、不妄語、不飲酒。不殺生,是慈悲。不偷盜,是道義。不邪淫,是正人君子。不妄 語,是忠信。不飲酒,就不會狂亂。殺生者,來生得宿殃短命報。偷盜者,得貧窮苦楚報。邪淫,得雀鴿鴛鴦報,雀鳥們都是好高騖遠,此乃是前生專作私姦的行為 破壞道德,才有這種業報示現。我常對你們說,但仍然有人不注意,故我不厭其煩地再重複一遍:


  不要殺生!一切眾生自無始劫以來,皆為我的父母親友眷屬。前生的父母造了罪孽,今生可能墮為豬、馬、牛、羊,假如你恣情宰殺畜生,就等於間接弒害你的父母。

  偷盜:所謂“己所不欲,勿施於人。”你不願意人偷竊或搶奪你的財物,那麼,你首先就不要偷他人之財物。

  邪淫:在因果律上,犯邪淫者最嚴重,其懲罰尤為凌厲。尤其夫婦間,若彼此離了婚,又再去結婚,根據因果律,臨命終時,身體會被截割成兩份。因為生時曾 有兩邊的關係,故死後業報呈現,有一把大鋸,把人從頭頂鋸到腳尖。生前曾邪淫多少次,死後就割開多少份,生前曾結婚一百次,死後便分開一百份。乃至每人分 得一點點。那麼,分開有什麼不好呢?分得零零碎碎,再想把靈性聚一起,就不容易了,千百億劫恐怕也不能復得人身。這時性化靈殘,與草木同朽,變成無情的植 物。本性分散了,便不容易做為眾生。縱使能做眾生,譬如一個人身,能化為八萬四千蚊蟲,但若要把那八萬四千蚊蟲重聚在一塊,則不容易。蚊蟲多數重新做蚊 蟲,頭出頭沒,生死輪迴,總不知道背塵合覺,舍迷歸正的。所謂“一失人身,萬劫不復。”諸位若能深明其義,可不懼哉!

星雲法師:觀世音菩薩的化世因緣


星雲法師:觀世音菩薩的化世因緣

 

        「家家彌陀佛,戶戶觀世音」,由這簡單的兩句話,就可以瞭解阿彌陀佛和觀世音菩薩為我國民間所普遍崇信。尤其是觀世音菩薩的聖像金容,在都市、村莊、船上,差不多有人煙的地方,都有人供奉,更可見觀世音菩薩與我們人間的因緣,的確非常深厚。

 

  觀世音菩薩因為「聞聲救苦」,所以名為「觀世音」,因為菩薩觀理自在、觀人自在、觀境自在、觀心自在,所以又名「觀自在」。菩薩還有「施無畏」、「大悲菩薩」、「圓通大士」、「南海觀音」等諸多名號。在《大悲心陀羅尼經》中記載,菩薩於無量劫前已經成佛,號為「正法明如來」,其以慈心悲願而倒駕慈航,再來娑婆度化有緣眾生。在《妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》中,即詳說此菩薩於娑婆世界利益眾生之事。

 

  〈普門品〉有如觀世音菩薩的傳記一樣,對於菩薩的應化、慈悲、神力以及遊諸國土度化眾生的事蹟,敘述甚詳。佛陀在經中對於觀世音菩薩慈悲化世的廣大功德,有諸多讚歎,因而感動無盡意菩薩以瓔珞供養。從經文中的對話,所呈現的就是一位悲智雙運、福慧具足的聖者典範。

 

 

 

   比方說:一心稱念觀世音菩薩名號,能滿足祈求生兒育女者的心願:「若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智能之男;設欲求女,便生端正有相 之女。」也可令眾生遠離三毒煩惱:「若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋;若多愚癡,常念恭敬觀世 音菩薩,便得離癡。」乃至還能免除火難、水難、風難、刀難、鬼難、囚難、賊難等七種災厄之苦。總之,虔誠執持菩薩的聖號,菩薩即能以其慈悲、智能、勇猛的 威神力加持於祈求者,即得解脫厄難。如經雲:「眾生被困厄,無量苦逼身,觀音妙智力,能救世間苦。」

 

   菩薩除了冥冥中給予眾生感應之外,也能應眾生的機緣而為說法,如〈普門品〉中所言:應以佛身得度者,即現佛身而為說法;應以國王身得度者,即現國王身而 為說法;乃至應以比丘、比丘尼、居士、婦女、童男、童女身得度者,即皆現之而為說法等,以三十三應化身度化眾生,所謂「千處祈求千處應,苦海常作渡人 舟」。

 

   對於觀世音菩薩的信仰及感應的原理,我們應該要有如《華嚴經》所形容的「菩薩清涼月,常遊畢竟空,眾生心垢淨,菩提月現前」般的體會,那就是聞觀世音菩 薩名號時,口中稱念,身行禮拜聖像,同時要生起清淨心,以專一其心驅除一切雜念妄想,思惟觀音願行,如此身口意三業合而為一,則觀世音的心就是我的心,我 心與菩薩心合而為一,自然能「千江有水千江月,萬里無雲萬里天」。

 

 

 

   由於觀音信仰的普及,及眾生的虔禱,而感應菩薩示現各種不同身相,以救苦救難,所以觀世音菩薩的造像亦多不勝數。如「白衣觀音」、「竹林觀音」、「魚籃 觀音」、「水月觀音」、「琉璃觀音」、「蛤蜊觀音」、「送子觀音」、「馬郎婦觀音」、「十一面觀音」、「千手千眼觀音」等。其中大多以莊嚴貌美的女性身相 示現,因此有說觀世音菩薩是為女人身。其實觀世音菩薩的形像,由於應化無方,所以相狀也就不一,經載菩薩應眾生的祈求,而感應不同身份,作為度生方便。除 以國王、婦女等身為有緣眾生說法度脫外,在必要的環境下,菩薩也示現天、金剛神、阿修羅,乃至龍、鬼、蛇、鳥等眾多類形,以攝化眾生。因此,信奉者對於菩 薩是否為男為女,大可不需在外相上加以分別。

  

        觀音菩薩給予人間的救濟,是隨處示現的,他以十四種無畏、千手千眼,慈湣眾生,救苦救難。如:「唐文宗嗜食蛤蜊,菩薩即現身度化」,「宋朝永覺禪師受牢獄 之災時,稱念觀世音菩薩,刀尋斷斷壞」,「孫中山先生遊歷普陀山時,曾親眼目睹菩薩顯現靈異事蹟」,「以屠宰為業的不孝子,朝拜南海時,蒙觀音指示『反穿 衣,倒踏鞋者,即是觀音老母』」等,諸如此類菩薩度化眾生的事蹟,在《觀音靈感錄》中,載錄甚多。

 

  吾人信奉觀世音菩薩的真正意義,在於「念觀音,拜觀音,更要自己做個觀世音」。觀世音菩薩能為眾生施予無畏,吾人亦應效法菩薩,加強自我威神力的提升,具有慈悲力、智能力、勇猛力,做眾生的保護者。因此:

 

對於意志消沈,灰心失志者,應效法菩薩給予鼓勵。

對於被人加害,災難臨身者,應效法菩薩給予解救。

對於遭遇挫折,險阻艱困者,應效法菩薩給予助緣。

對於誤入歧途,迷失方向者,應效法菩薩給予指引。

 

 


故事大智慧–夫婦之道—文/BY 蔡禮旭老師

夫婦之道

夫婦這一倫,在古代是最受重視的。從古代的禮儀來看,最莊嚴肅穆、最隆重的莫過於結婚之禮。正由於它非常隆重,就代表這是一生中最重要的一件事。婚姻能幸福美滿,家族和樂,下一代的教育能成就,夫婦關係就特別重要。


在古代的結婚禮儀中,雙方的家長在孩子結婚前三天是不熄燈的,那三天是耳提面命告誡自己的 孩子。男方的家長告誡孩子以後如何當好先生,如何當好父親,如何承擔家庭的責任。而女方的家長,則告誡自己的女兒,如何當好一個太太的角色,如何演好一個 媳婦的角色,如何演好一個母親的角色。我們從此禮儀中看得出來,往昔對於婚姻的重視,絕對不是那三天才臨時抱佛腳。最重要的一定是從小到大,父母就表演夫 妻和樂給下一代看,而且在很多機會點上,都會引導孩子如何和睦相處,如何對待異性。因為耳濡目染,再加上結婚前的諄諄叮嚀,孩子對於做父母的職責、本分就 非常清楚。


現代的年輕男女,可能都還沒準備好如何當一個太太,或者如何當一個先生,也沒想到要承擔家庭的責任,心理上都沒準備好,就踏上地毯的那一端。不只 是沒有準備好,自己還有很多不對的想法,這時長輩有沒有奉勸他?有沒有及時教導他?現在很多長輩在自己的孩子完婚後,發現有一些狀況不好,他們也沒有去管 教,還會說「年輕人有年輕人的想法」。我每次聽到這句話就很不以為然。「養不教,父之過」,非但沒有把孩子教好,而且對他的婚姻狀況也置之不理。如此不僅 只是沒有把子女教好,連後代子孫都受影響。


「夫婦」二字,其實就已經把如何為人夫、如何為人婦,融入了其中。在古代,無論是文字,無論是藝術,無論是生活中的點點滴滴,都融入了教化的意義。


「夫」字,含有扶持的意思。為人夫要扶持一個家庭的生計,為人夫要有恩義、情義、道義。為 人夫要孝順父母,要盡恩義,所謂夫義婦德。為人夫要維繫一個家庭,要示現報恩,做出好榜樣,表演孝道給下一代看,盡一分自己的恩義。對於太太,要能讓她的 生活安定,讓兒女的生活安定。為人夫者還要有道義,把下一代教育好,如此才對得起自己的父母和祖先,才對得起妻子兒女,才能對得起社會。所以,為人夫就要 承擔重擔,要能盡恩義、盡情義、盡道義。


「婦」字,含有負責的意思,太太最重要的職責是相夫教子,維繫一個家庭生活的安定。這分責 任她要盡心盡力去做到。而先生在整個事業的發展過程中,難免會有起伏,此時假如太太有德行,能及時給予規勸,他就可能不會犯下一些難以彌補的過失,這就是 相夫的意義所在。再説教子,要教好孩子,夫婦要做好榜樣,表演孝道,演出夫婦和睦相處的形象給孩子看,這就是教子。


中國古代特別重視婦女的德行,所謂「婦女四德」,就是指「婦言、婦德、婦功、婦容」,這是女性的四個德行。婦德,就是女性賢慧的特質,內心很厚道,這 是婦之德,此德行會在無形中潛移默化影響下一代。婦言即母親的言語。婦容是指女人容貌端莊、賢淑。婦功,「功」在古代是指女性在家裡的一些藝能,比如縫衣 服、煮飯的這些能力,都是屬於「婦功」。

夫婦如此配合,就能把家裡很多重要的事做好,展現出一個幸福美滿的家庭。


白頭偕老有祕訣


我記得第一次在海口,跟一群朋友坐下來,在吃飯的過程中,我了解到同桌的四位女性,三個已 經離婚了。還有一個,孩子才一歲多,正準備離婚。看到這樣的情景,我實在不忍心再看到一個孩子,因為他父母離異而造成他人生的遺憾。所以,我就找機會要談 談夫妻相處的話題,希望能把那位女士要離婚的念頭扭轉過來。


我們邊吃邊談,我話鋒一轉說:「夫妻相處只要守住一句箴言,保證夫妻白頭偕老。」結果這個 女士眼睛立刻瞪得很大,耳朵都豎起來,靜靜聽我講。我說:「從結婚到老,只看對方的優點,不看對方的缺點。」我講完以後,這位女士眉頭緊鎖,說了一句話: 「蔡老師,好難!」難不難?欣賞別人,欣賞太太、或者欣賞先生,如此之難嗎?


有一次我在珠海演講,我剛講完「只看對方的優點」。一位太太就說:「蔡老師,他沒有優點!」我接著跟那位女士說:「我真是佩服妳,妳先生沒有優點,妳還敢嫁給他!」所以,人都很健忘,情緒用事。

我記得有一次是對小孩上課,有些家長陪同一起聽。有一位孩子坐在中間,他的爸爸跟媽媽坐在兩旁。我就提到,我們一個


善的念頭,可以讓水結晶得很漂亮。你跟它說:「我很感謝你,我很愛你」,水結晶就變得很漂 亮。假如你說:「我很討厭你,我非常恨你」,水結晶就很醜陋。後來我們有用蘋果來做實驗,一顆蘋果放在前門,一顆蘋果放在後門,前門都是稱讚這個蘋果,後 門就是罵那顆蘋果。一個星期下來,結果前面那個蘋果比較光滑,後面那個蘋果已經有幾條皺紋。


還用白米飯來做實驗。放三碗白米飯,第一碗是稱讚它:「就是因為有你,讓我們身體得到營 養。」第二碗是罵它:「你怎麼這麼難吃!」第三碗是不理它,不跟它講話。一個星期下來,第一碗飯有點發酵了,香香的;第二碗飯發臭了,黑黑的;第三碗也發臭,而且比第二碗還臭。為什麼?冷漠,誰都不理它。


我講到這裡,那個孩子的父母坐在兩旁,先生就看看太太,手還伸過去拍拍他太太的肩膀,然後 看著她。我雖然不知道他講什麼,但我從他的眼睛了解到,他說:「你看,老師在講你。」我在講台上替他捏了一把冷汗,我就看他太太回過頭來狠狠地瞪了他一 眼。我在想,這個男人實在不敏感,少一根筋,他都沒有去體會為什麼太太跟他冷戰?我在想,一定是太太為他付出太多了,他連一聲肯定稱讚的話都沒有,所以太 太才常常生悶氣,悶久了就愈來愈嚴重。


所以,男士要記住一句話:「好話一句,做牛做馬都願意。」要多肯定太太,吃飯的時候一定要 說:「這個菜怎麼做得這麼好吃!這個飯怎麼做得這麼香!」你太太說不定會說:「我再去給你煮一樣。」假如你都快吃飽了,最後說了一句:「怎麼這麼難吃!」 你太太可能會給你罷工三天。所以,處處肯定對方的付出,非常重要。

幽默讚賞是夫妻和樂的妙訣


我在楊老師家住了將近半年,雖然我本身沒有結婚,但是從他們夫妻相處之中,學到了一些很好 的經驗。楊老師一進門,或者她先生一進門,絕對會向屋裡的人先打招呼,說我回來了!屋裡的人無論在忙些什麼,一定會先放下手邊的工作,然後出來迎接,歡迎 你回來!諸位朋友,你今天回家不妨試試說:「我回來了!」若妳先生正在看報紙,看看妳之後並無反應,妳可不能氣餒,因為冰凍三尺非一日之寒。我們要扭轉整 個家庭的氣氛,要循序漸進。妳說了第一次,說了第二次,說到第十次後,一定會有回應,所以對的事要堅持做。


當楊老師走到門口來,看到她先生進門,拿了很多大包小包的東西,楊老師一定會親手把它接過 來,然後對她先生說:「來就來,這麼客氣幹什麼?還帶大包小包,拿進來吧!」所以,楊老師家的氣氛就非常融洽。因此,無論先生買什麼,妳都要歡喜接受,畢 竟是先生的一片心意。妳可不能先生還沒有進門就說:「怎麼又亂買東西!」這樣先生的熱心被你一盆水澆涼了。


楊老師的先生很會泡茶,每一次泡好茶出來,楊老師接茶的時候都是齊眉,她在落實相敬如賓。 喝茶的時候,她就會說:「怎麼有人可以把茶泡得這麼香,這麼好喝!」她先生會說:「好,我再去泡。」所以,多看對方的優點,對方會非常歡喜,俗話說:「好 話一句,做牛做馬都願意。」我們不要吝嗇很真誠的稱讚和讚賞,這樣會讓對方的優點愈來愈發揮。所以,不只是對孩子要稱讚,對任何人都要鼓勵、稱讚,他的潛 力就會慢慢激發出來。

夫婦之道

夫婦這一倫,在古代是最受重視的。從古代的禮儀來看,最莊嚴肅穆、最隆重的莫過於結婚之禮。正由於它非常隆重,就代表這是一生中最重要的一件事。婚姻能幸福美滿,家族和樂,下一代的教育能成就,夫婦關係就特別重要。


在古代的結婚禮儀中,雙方的家長在孩子結婚前三天是不熄燈的,那三天是耳提面命告誡自己的 孩子。男方的家長告誡孩子以後如何當好先生,如何當好父親,如何承擔家庭的責任。而女方的家長,則告誡自己的女兒,如何當好一個太太的角色,如何演好一個 媳婦的角色,如何演好一個母親的角色。我們從此禮儀中看得出來,往昔對於婚姻的重視,絕對不是那三天才臨時抱佛腳。最重要的一定是從小到大,父母就表演夫 妻和樂給下一代看,而且在很多機會點上,都會引導孩子如何和睦相處,如何對待異性。因為耳濡目染,再加上結婚前的諄諄叮嚀,孩子對於做父母的職責、本分就 非常清楚。


現代的年輕男女,可能都還沒準備好如何當一個太太,或者如何當一個先生,也沒想到要承擔家庭的責任,心理上都沒準備好,就踏上地毯的那一端。不只 是沒有準備好,自己還有很多不對的想法,這時長輩有沒有奉勸他?有沒有及時教導他?現在很多長輩在自己的孩子完婚後,發現有一些狀況不好,他們也沒有去管 教,還會說「年輕人有年輕人的想法」。我每次聽到這句話就很不以為然。「養不教,父之過」,非但沒有把孩子教好,而且對他的婚姻狀況也置之不理。如此不僅 只是沒有把子女教好,連後代子孫都受影響。


「夫婦」二字,其實就已經把如何為人夫、如何為人婦,融入了其中。在古代,無論是文字,無論是藝術,無論是生活中的點點滴滴,都融入了教化的意義。


「夫」字,含有扶持的意思。為人夫要扶持一個家庭的生計,為人夫要有恩義、情義、道義。為 人夫要孝順父母,要盡恩義,所謂夫義婦德。為人夫要維繫一個家庭,要示現報恩,做出好榜樣,表演孝道給下一代看,盡一分自己的恩義。對於太太,要能讓她的 生活安定,讓兒女的生活安定。為人夫者還要有道義,把下一代教育好,如此才對得起自己的父母和祖先,才對得起妻子兒女,才能對得起社會。所以,為人夫就要 承擔重擔,要能盡恩義、盡情義、盡道義。


「婦」字,含有負責的意思,太太最重要的職責是相夫教子,維繫一個家庭生活的安定。這分責 任她要盡心盡力去做到。而先生在整個事業的發展過程中,難免會有起伏,此時假如太太有德行,能及時給予規勸,他就可能不會犯下一些難以彌補的過失,這就是 相夫的意義所在。再説教子,要教好孩子,夫婦要做好榜樣,表演孝道,演出夫婦和睦相處的形象給孩子看,這就是教子。


中國古代特別重視婦女的德行,所謂「婦女四德」,就是指「婦言、婦德、婦功、婦容」,這是女性的四個德行。婦德,就是女性賢慧的特質,內心很厚道,這 是婦之德,此德行會在無形中潛移默化影響下一代。婦言即母親的言語。婦容是指女人容貌端莊、賢淑。婦功,「功」在古代是指女性在家裡的一些藝能,比如縫衣 服、煮飯的這些能力,都是屬於「婦功」。

夫婦如此配合,就能把家裡很多重要的事做好,展現出一個幸福美滿的家庭。


白頭偕老有祕訣


我記得第一次在海口,跟一群朋友坐下來,在吃飯的過程中,我了解到同桌的四位女性,三個已 經離婚了。還有一個,孩子才一歲多,正準備離婚。看到這樣的情景,我實在不忍心再看到一個孩子,因為他父母離異而造成他人生的遺憾。所以,我就找機會要談 談夫妻相處的話題,希望能把那位女士要離婚的念頭扭轉過來。


我們邊吃邊談,我話鋒一轉說:「夫妻相處只要守住一句箴言,保證夫妻白頭偕老。」結果這個 女士眼睛立刻瞪得很大,耳朵都豎起來,靜靜聽我講。我說:「從結婚到老,只看對方的優點,不看對方的缺點。」我講完以後,這位女士眉頭緊鎖,說了一句話: 「蔡老師,好難!」難不難?欣賞別人,欣賞太太、或者欣賞先生,如此之難嗎?


有一次我在珠海演講,我剛講完「只看對方的優點」。一位太太就說:「蔡老師,他沒有優點!」我接著跟那位女士說:「我真是佩服妳,妳先生沒有優點,妳還敢嫁給他!」所以,人都很健忘,情緒用事。

我記得有一次是對小孩上課,有些家長陪同一起聽。有一位孩子坐在中間,他的爸爸跟媽媽坐在兩旁。我就提到,我們一個


善的念頭,可以讓水結晶得很漂亮。你跟它說:「我很感謝你,我很愛你」,水結晶就變得很漂 亮。假如你說:「我很討厭你,我非常恨你」,水結晶就很醜陋。後來我們有用蘋果來做實驗,一顆蘋果放在前門,一顆蘋果放在後門,前門都是稱讚這個蘋果,後 門就是罵那顆蘋果。一個星期下來,結果前面那個蘋果比較光滑,後面那個蘋果已經有幾條皺紋。


還用白米飯來做實驗。放三碗白米飯,第一碗是稱讚它:「就是因為有你,讓我們身體得到營 養。」第二碗是罵它:「你怎麼這麼難吃!」第三碗是不理它,不跟它講話。一個星期下來,第一碗飯有點發酵了,香香的;第二碗飯發臭了,黑黑的;第三碗也發臭,而且比第二碗還臭。為什麼?冷漠,誰都不理它。


我講到這裡,那個孩子的父母坐在兩旁,先生就看看太太,手還伸過去拍拍他太太的肩膀,然後 看著她。我雖然不知道他講什麼,但我從他的眼睛了解到,他說:「你看,老師在講你。」我在講台上替他捏了一把冷汗,我就看他太太回過頭來狠狠地瞪了他一 眼。我在想,這個男人實在不敏感,少一根筋,他都沒有去體會為什麼太太跟他冷戰?我在想,一定是太太為他付出太多了,他連一聲肯定稱讚的話都沒有,所以太 太才常常生悶氣,悶久了就愈來愈嚴重。


所以,男士要記住一句話:「好話一句,做牛做馬都願意。」要多肯定太太,吃飯的時候一定要 說:「這個菜怎麼做得這麼好吃!這個飯怎麼做得這麼香!」你太太說不定會說:「我再去給你煮一樣。」假如你都快吃飽了,最後說了一句:「怎麼這麼難吃!」 你太太可能會給你罷工三天。所以,處處肯定對方的付出,非常重要。

幽默讚賞是夫妻和樂的妙訣


我在楊老師家住了將近半年,雖然我本身沒有結婚,但是從他們夫妻相處之中,學到了一些很好 的經驗。楊老師一進門,或者她先生一進門,絕對會向屋裡的人先打招呼,說我回來了!屋裡的人無論在忙些什麼,一定會先放下手邊的工作,然後出來迎接,歡迎 你回來!諸位朋友,你今天回家不妨試試說:「我回來了!」若妳先生正在看報紙,看看妳之後並無反應,妳可不能氣餒,因為冰凍三尺非一日之寒。我們要扭轉整 個家庭的氣氛,要循序漸進。妳說了第一次,說了第二次,說到第十次後,一定會有回應,所以對的事要堅持做。


當楊老師走到門口來,看到她先生進門,拿了很多大包小包的東西,楊老師一定會親手把它接過 來,然後對她先生說:「來就來,這麼客氣幹什麼?還帶大包小包,拿進來吧!」所以,楊老師家的氣氛就非常融洽。因此,無論先生買什麼,妳都要歡喜接受,畢 竟是先生的一片心意。妳可不能先生還沒有進門就說:「怎麼又亂買東西!」這樣先生的熱心被你一盆水澆涼了。


楊老師的先生很會泡茶,每一次泡好茶出來,楊老師接茶的時候都是齊眉,她在落實相敬如賓。 喝茶的時候,她就會說:「怎麼有人可以把茶泡得這麼香,這麼好喝!」她先生會說:「好,我再去泡。」所以,多看對方的優點,對方會非常歡喜,俗話說:「好 話一句,做牛做馬都願意。」我們不要吝嗇很真誠的稱讚和讚賞,這樣會讓對方的優點愈來愈發揮。所以,不只是對孩子要稱讚,對任何人都要鼓勵、稱讚,他的潛 力就會慢慢激發出來。

2011年2月18日 星期五

一切財富福報的根源是什麼?

古人說:“君子造命”。 有道德的人,正人君子,是可以改變命運,超出命數之外的。 為何不吉祥,就是心裡不吉祥,種下惡因,當然有惡報。 若能改過從善,便可趨吉避凶。 ——王鳳儀


近日,河北省第二屆公民德行教育論壇在省會石家莊隆重舉行。 論壇上,一位來自北京的企業家張選備受觀眾關注,一個出身於農村、小時候窮得連學費都交不起的窮孩子,通過守法經營,現在有四個億的身家。


在他的創業史中,孝順父母、給父母爭光成了他永恆的動力。 現在他投身公益,致力於傳統文化教育和希望工程,身體力行,用自己的經歷向人們闡釋著:真正的幸福人生,一定是遵守道德的人生。


少年時曾因偷盜進少管所,讓父母蒙羞


我是張選,今年41歲,來自北京,是山西大同人。 小時候,家裡頭6個孩子,5個上學,只有父親一個人有工作。 我們窮得連兩塊錢的學費都交不起。 我那時好強愛面子,自以為是,不願意寫免學費的申請,就和一些夥伴兒把別人的機器設備什麼的偷偷拿去當廢品賣,賣了錢交學費,買衣服。 買衣服先給同學穿三天五天的我再穿,父母問你穿的誰的,我就說穿的某某某的,說我同學的。


做壞事你就要受到懲罰付出代價。 我記得那時候是84年,我上初二的時候,剛到學校學習,就被抓了,進了“少管所”。 84年1月17號到85年的1月16號,在裡面待了一年。 在這一年裡,在“坐監獄”的過程當中,才明白什麼是“一失足成千古恨”,才知道人生最大的過錯就是失去自由。 我們的一生要是在那個監獄裡度過,那父母的大愛如何報答? 我們被抓進去,我們的父母會比我們更痛。


每個週日、接見日,父親都會騎車帶著母親去看我,早晨四五點就出發,騎六七個小時才能到,見了我滿臉都是淚。 父親總說,一定要好好改造,早點出來,重新做人。 母親則含著眼淚,默默地看著我。 我從他們的眼神裡看到了對我的愛,也看出了期待。


“身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞。”我現在知道,當時不是我一個人在“坐監獄”,我的父母也在和我一起“坐監獄”受罰!


慢慢地我發現了,我不屬於我自己。


母親因為我的事得了心臟病,每年都要住三四次醫院。 
後來有個人告訴我: 一個人,當你不做好事,讓父母蒙羞生氣,等於拿刀子殺你父母。 這句話,一下子就把我改變了。 我立志出去要做出一番事業來,一定要讓我父母省心。


我出來以後,立志去做生意,一定要讓我父母過上好日子! 從少管所出來,我怕父母生氣,再也不敢做錯事了。 母親省心了,這麼多年的心臟病居然好了。


為讓父母過上好日子而努力,成為億萬富翁


出來以後,我就立志為家庭承擔責任,讓父母安心。 
一個人,如果你的孝心一開,智慧的門就開了,智慧大門開了,財富大門就開了,和諧大門就開了。


我的第一份工作是組裝自行車。 每天早晨6點起床,就到大倉庫工作,中午拿點飯簡單一吃接著幹。 零件一箱一裝,一箱五件,每天要裝到晚上10點多,才能回家。 哥哥二十六七歲,一天裝十輛,我還不到20歲,就一點時間不給自己留,悶住頭乾,也裝十輛。 裝一輛自行車8毛錢,最多1塊2。


裝了半年多,覺得賺錢太少,就開出租車。 那會兒剛有出租車,其實就是三輪車。 一輛三輪要1400元。 我家湊來湊去只湊了600元,剩下就借吧。 800元跑了好幾家才湊足了。


辛苦地跑了些天,我就給自己定了個目標:每天掙夠50塊,掙不夠就不回家。 其實每天跑得好一天才掙二三十塊。 50塊咋掙?


我就自己定了個倒班制度:連著幹36小時,差不多能掙100多塊錢,回家睡上12小時,然後進入下一個循環,好在那時年輕,睡一覺就能歇過來。


我用在自己身上的錢很少,比如掙108塊吧,我就留8塊,其餘的都給我媽。


我不怎麼花錢也從不多帶錢,帶錢我怕花錢。 即使現在,我也習慣不帶錢,身上的現金一般不會超過200元。


從那時起我懂得, 做任何事情都要設立目標。 沒目標就沒方向,沒方向就沒計劃,沒計劃就沒節奏。 有人問我喜歡做什麼,當時我想,只要能掙錢,只要不是違法的事兒,無論吃多大苦受、多大的累做什麼都行,我的目標就是賺錢,減輕家裡的生活負擔,這是我的目標也是我的動力。 有一次我的腳疼,疼得連鞋都穿不上,就裹幾層布堅持幹。 現在一說起這些,我母親就流淚,說我受了很多苦。 其實沒有苦,就不會有甜。


人的慾望是無止盡的。 很快我又不滿足了,和一夥兒朋友弄拉煤車,跑北京。 跑了一段時間,就開始住在北京。 開始也沒有多少錢,租房子,平時騎舊自行車,新的買不起。 1990年,我掙了一些錢,還結了婚。 原來一人忙,現在倆人忙。 妻子很賢惠,對我父母很好,成了我得力的幫手。 再後來,我又買了一輛小車,白天跑業務,晚上去送煤。 白天工作晚上還要開車,當了老闆許多事情我還親自乾。 後來事業發展越來越大,現在資產有四個多億。


掙錢之後,我仍然一直不願意花錢,別人都說你這人有毛病。 我不抽煙不喝酒(開始沾一點兒以後全戒了),至於找情人、出入娛樂場所什麼的,一開始我就沒有這樣的毛病,現在接觸了傳統文化,才明白,我這樣做是非常正確的。


我覺得買衣服都是奢侈,這麼多年了,我幾乎沒有買過什麼新衣服。 我記得,1992年我買了一雙棉皮鞋,一直穿到2008年,每年都穿倆多月。 去年冬天的時候,我又找,我說我的棉鞋哪去了,妻子說找不到了,我想,她肯定把我的鞋扔了,後來她又給我買了一雙。


從小家裡窮,父母一直很節省,我也一樣,父母要求嚴格,我要浪費,連我父親的關都過不了。 今天我要帶父親到飯店吃一頓飯,一定要吃得光光的,還不敢多要。 我母親到現在用毛巾從來不用新的,還都用到薄得像紙,最後實在不能用了還要做成抹布。


回過頭去看,我現在能有這麼多錢、成為億萬富翁,都是父母留給我的德行,是托父母的福,是孝心成就了我的事業。


用愛心和誠信做立身之本


“凡是人,皆需愛,天同覆,地同載”。 特別是近幾年,我開始學習傳統文化,我明白, 要感恩一切,要感恩大自然,感恩身邊每一個人。


我對身邊的人,做得應該是比較好的。 回鄉見了長輩,每逢過中秋節、春節,都給錢。


2008年奧運會前,企業停了,我讓會計走一走帳,發現從2003年到現在,光借給老家的鄉親們零散的錢,就借出270萬。 我過去印像中這樣的借款大概在100來萬,連我自己都沒有想到這麼多。 都是這個孩子結婚借一萬,那個裝修房子借一萬,我記得我借的最多的一家四萬塊錢。 只要我知道他們確實需要我幫助,給我打個電話就行,我每次都是給他們打款,我怕他們花路費。 後來我讓會計把這些欠款的借據都燒了。


我小時候,在村里上學時,三四年級一個班,二年級和五年級一個班,三十多年了,回老家看到附近村上竟然還有三個年級一個班的。 我見了心疼,馬上投資23萬建希望學校。 2005年我們全家決定,以後每年建一所希望學校,如今第三所學校已經完工了。 現在我給自己定了一個目標,我今年41歲,如果我能活一百歲,我就再建60所。


當你負起責任的時候,就能用無限的力量創造無限的可能。 一個人遵守道德,就一定會有成功的人生,我們做企業的,更是如此,就像溫總理說的那樣,“企業家的血管裡一定要流淌著道德的血液。”


2003年,在河北灤縣,我做了一筆生意,12月份省市的企業聯合建一個項目, 簽約後,煤漲了價,結果我的進價比合約價還高。 其他人一看賠錢就不做了,我不,簽了就不能後悔。 結果那一次就賠了260萬,雖然錢賠了,可能我掙了無形的東西,那就是信譽。


有一次,我輕信,讓別人騙了一百萬。 一個北京朋友說他朋友是發煤的,說能直接發過來。 第二天,我就給打了100多萬,打了錢,就催他給發煤,對方拖來拖去一直沒給發。 當時,我沒去考察,後來去了,一看就知道被騙了。 受騙了也沒什麼可說的,每個人都應該負起責任,不能光當受害者,如果受騙了就當受害者,那隻能生氣。 他怎麼能把你的錢騙走? 還不是你自己沒負起責任,沒去考察,不是自己的責任嗎?


如果你自己要當一個受害者,那生氣你是拿別人錯誤的來懲罰自己,你又要生氣,完了你因為他還什麼都做不了。 生活當中沒有對與錯,只有有益,無益,有用,無用,還有管用和無用,有效和無效,適合和不適合。 適合就是好的,不適合就不是對的。


現在我是義工,跟著中華傳統報告團的老師們四處走,放下自己的企業,也放下小家。 我想,我成長中的教訓、一點心得,如果能讓更多的人受益,讓大家都能明白道德、做有道德的人,那比我掙多少錢都重要。

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陳大惠老師解讀張選為什麼能成為億萬富翁

你沒有根,那財富就不是你的

張總實際上不太善於辭令。 讓他談判去,他也沒有學過西方營銷啊,也沒有高學歷,但是他能夠掙到四個億,可能以後還更多。

那有人就問了,這麼一個人我跟他學什麼呢? 他怎麼賺來那麼多錢? 我也想得到錢,錢從哪裡來啊? 各位,《大學》裡面講了一句話,財富是怎麼來的,講得清清楚楚,明明白白,這個是真理。 我們出去給這些家產上千萬,上億的大老總做匯報,他們聽了之後,深以為是。

那我們的先祖他們說的是什麼話呢? “德者本也,財者末也”。 我在第一天就拿講台上這個鮮花給大家做比方,我說它三天之後,你看,它真枯萎了。 什麼原因呢? 它沒有根啊。 你那個錢財賺到了,你那個房子、車,名也好,利也好,拿到了手里之後呢? 它不是你的,你只是替人家保管,或者是暫時有這麼兩天擁有,幾天之後它就走了。 “ 德者本也,財者末也”,什麼意思呢? 財富福報是結的果實,你有了根,這個財富它自然就來了。

我們今天人就沒弄明白,天天去找這些花朵,蘋果,桃子來摘,結果你什麼都得不到。 為什麼呢? 因為你沒有蘋果樹,沒有桃子樹啊,誰讓你去摘呢? 誰讓你去無償地佔有呢? 各位,財富是自己的德行長養出來的。

我們明白這個就會知道,《大學》裡面講,有德才有人啊,什麼意思呢? 你有了德行啊,你才能有人。 人是什麼呢? 就是跟隨你創業的這些員工啊,你手下有人跟著你走啊,你有人脈,什麼原因呢? 你有德行。 有了人之後怎麼樣呢? “有人此有土”啊,那個土用今天的話來講,就是市場。 “有土此有財”,自自然然這個市場,你的客源就來了,你的財富就來了。 大家看,在德行和錢財之間,還有兩個什麼呢? 一個是人,一個是土啊,不是前面德行、我們的人才、加上我們的市場這三個都不管,直接就想要那個錢,怎麼可能呢?

《了凡四訓》上說了一句話,我們一定要記得, 百金財富必是百金人物,千金財富必定是千金人物。

在古代有一個縣官 ,人家污辱他,罵他,旁邊有本事的人看出。 這個縣官了不得,他面不改色,那真是如如不動。 有人就講,這個人能夠受得起污辱,承擔得了這種責任,他絕對不僅僅是當縣官的料,至少他能夠當巡撫啊,用我們現在話叫省長。 後來,果然很快就升遷了。

你看他的福報往上走,這個地方裝不下,他福報大啊。 這個人當了巡撫之後,又受到別人的污辱,他還不動,反過來皇帝給他加官進爵,給他鼓勵啊,哎,你看這個人怎麼樣呢? 他好像也沒有什麼太大的反應,所謂寵辱不驚啊,污辱,沒什麼感覺,你誇我,也沒什麼感覺,這個人啊,他福德太深了。 有學問、有眼光的人一看這個人將來是宰相,了不得,後來果然是宰相。 曾國藩說,這個人太厚重了,不是一般人,心胸開闊,容得下!

我們再看今天的人,掙了點兒錢,馬上就不行了,人就橫著呆著了,說話也不像個人了。 孩子一畢業,笑話爺爺奶奶,你沒文化,看不起爸爸媽媽,他的災禍就要出現了。

四個億,那是他的心量感召來的


另外,中國古人還講“相由心生,境由心轉”,這是真理啊。 你仔細去看,你看我們張總,他往那兒一坐就不像個要飯的是吧? 為什麼呢? 你看他心寬體胖,你看他說的那個話,270萬,還不了,就算了,不要了。 你聽聽這個話,多大的心量,所以他有四個億,那是他的心量感召來的呀,他受得了啊。

像咱們,一百塊錢,岳父岳母啊,你爸你媽跟咱們藉了一千塊錢,現在還不還咱們, 你斤斤計較,你要是想發財致富那是做夢啊!

我們今天錢少,怎麼來的? “行有不得,反求諸己”啊。 你天天斤斤計較,打個比方吧,咱們先看現在這個西醫,醫院裡的,你看他,愁眉苦臉,臉色鐵青,看著你沒好氣,“什麼病?快說!”,然後給你開點兒藥,你有病去找他看,你仔細看,他好像比你那個病還重,這能是個好醫生嗎?

上一次我們給一個企業去做匯報。 我說,你們的業務員,業務經理呀,我跟你這麼講, 你的產品再好都賣不出去。 為什麼呢? 我說,你看看他們那樣子,愁眉苦臉,剛回家罵完媳婦兒、打完孩子,出來之後呢又恨爸爸媽媽家裡窮。 他那個樣子啊,真是臉色鐵青,拿著你們這麼好的產品,跟人家皺著眉頭說,你快買吧,特別好啊! 他怎麼可能賣得出去呢? 這不莫名其妙嘛!

你心胸打開一點,你那個財富就不得了啊


各位,身心和諧是一切的根本啊,身心怎麼和諧呢? 你得有德行啊,你天天缺德,都是惡的能量,你怎麼可能賺的到錢呢? 那有德行的人,我那天跟他們開玩笑,我說垃圾他都賣的出去啊。 為什麼呢? 讓人生歡喜心啊,和氣生財,真理啊。

所以,你看張總講的這個話,他的樣子,他的行為,都是跟天地的德行吻合。 這話是什麼意思呀?

看天地有一個最大的德行,老子在《道德經》裡講得非常的清晰,儒家也講“天地有好生之德”。

什麼叫“好生之德”呢? 這個人,他走到哪裡,他幫到哪裡,就像太陽,它只要是出來,永遠是普照萬物啊,給萬物都帶來光明,溫暖,生長。 太陽的德行啊,它沒有任何私心,它絕對不會說,我不喜歡這兒,我繞過去,沒有啊,太陽是普照啊。

所以,你看看張總剛才講那個話,窮苦人包括那些急需錢財的人,這個錢是我的,那我也給他。 太陽也是,熱量是我的,那我也給你,天天給呀。 天地的德行有一個特點,生長萬物。

故宮西北角樓對面有一個南牌坊,那牌坊上寫著四個字,我每次從那兒過都受一次教育,“大德曰生”,天地之間最大的德行是什麼呢? 生,生養萬物。

你跟任何人在一起,你不傷害人家,你還幫助人家,那個福報,那個心量啊太大了 ,你的心量如果要是能跟天地一樣,天地的財富不止四個億呀,那四個億太少太少了,所以說我們今天才明白,古人所謂“與天地合其德”,跟天地的德行吻合,你說,我做不到,你稍稍靠近一點兒, 心胸打開一點兒,你那個財富就了不得呀。

我們今天為什麼得不到財富? 我們不但是達不到這個,而且還相反, 跟父母都斤斤計較,跟親人都斤斤計較啊,什麼給得多了,給得少了。 各位,太缺德了,要給予啊 。 所以中國古人講,捨得,舍就是種子,得呢,就是果實。 舍,作用力;得,就是反作用力,這是真理,牛頓第三定律啊。

大善人沒有一個是窮光蛋


我們要知道,舍,先舍什麼呢? 剛才張總講了一句話,大家聽到了,張總講,我們要捨財呀。 你說我沒有錢財,我捨什麼?

各位,比這句話還要在基礎的,你舍什麼呢? 把我們的自私自利要捨掉啊,把你那個小的心胸,那是障礙啊,先把它們捨掉,你能把心胸闊開,先讓自己變成一個百金人物,你的百金自然就來了。 然後再變成千金人物,千金就來了。

一切財富福報的根源是什麼呢? 是我們的心量,這是真的。

此話怎講呢? 我們只要有了這個大心量,好心量,保證你說的話,別人說不出來,你絕對是講大善人講出來的話,你做的事情,絕對是大善人才能做出來的事情。

你的言語,你的樣子,你的行為都是大善人的那種樣子。 大善人沒有一個是窮光蛋,有人說了,你這麼做匯報你不就是個窮光蛋嗎? 你現在把你的財富捐得差不多了,沒人給你開工資了,你不就沒錢了嗎?

各位,對,我現在是不需要錢,我跟各位講,我做義工這幾年,我所到之處,那些老闆、老總跟我說一句話,說:“你只要說你要多少錢,你說吧,說個數,馬上就給你。”我不缺錢啊! 有時候,我們出去做匯報,主辦方很客氣,派很好的車來接我們,讓我們住好地方。

有的老師說,我們要不要樸素一點? 我說咱們隨緣吧,這也是人家東道主的熱情,再有這也是教育啊!

什麼意思呢? 我捨掉自私自利,我捨掉了一切,很多人都說,你窮光蛋,你能得到什麼呢? 你看,我是這裡面最窮的窮光蛋,我一出門奧迪在門口接著我們,那是首長坐的車啊。

我本人不需要坐這個車呀,我好多東西我都捨掉,你為什麼還坐呢? 我就是要告訴給那些不相信的人,窮光蛋照樣有好車坐呀。

大家要相信,你只要是捨,你一定能得。

張總的言行有一顆好的種子藏著,就是他那顆心


你說,我怎麼證明我的心量啊?

各位想一想:他沒還我那二百塊錢,我就老惦記著,告訴你,你就二百塊錢的命,你不要想著四個億,你聽了也白聽。 這個絕對不是講笑話,這是真理,只不過我講得通俗一點,好懂。

張總剛才講了,270萬不要了,還不了,算了,給他們了。 各位,你學不來。 為什麼學不來? 不是你沒有那270萬往外舍,而是你現在200塊錢你都放不下啊。 你不要天天羨慕人家張總怎麼這麼有錢,沒什麼想不明白的,人家的心胸就這麼大,“行有不得,反求諸己”。


我們今天為什麼沒錢?

處在那種人生的困境,你不願意幫別人。 你不願意幫別人,別人絕對不願意幫你。

為什麼呢? 孔老夫子講“己欲達而先達人”啊,“己欲立而先立人”。 什麼意思? 你自己要想先發達,你自己要想豎立起來,你先得讓別人發達,先讓別人豎立起來,這是真理啊。

所謂“敬人者人恆敬之”。 范仲淹從小就有那種救天下的心,宰相不讓他當,讓誰當啊?

人有善念,天地佑之,那個“天”是什麼意思? 就是自然規律。 你說怎麼就給了他呢? 你仔細去看,這麼好的一個果實啊,把它剖開,這裡面有一個種子。

你仔細觀察,張總的說話、他的言行,他有一個好的種子在裡面藏著呀,就是那顆心。 所以大家就知道了,身心和諧,修身,《大學》裡講,修身的前面是什麼呢? 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下! 在修身前面四樣是修心的:格物、致知、誠意、正心,全是修這顆心的。 心好了,心的力量是無量的,《孝經》裡面講,“光於四海”,真的是“光於四海”。

我們明白了這個,才知道財富是這麼來的。

他值多少錢呢? 10個億、百個億都不止

張總有一個最好的特點,五倫關係裡面父子有親,長幼有序,夫婦有別,君臣有義,朋友有信。 而他這個人最講信用 。

那你說,講信用? 現在不講信用不是能賺錢嗎? 講信用不就賠錢了嗎?

各位,他曾經跟我們講過,他張選的信用啊,你給我拿一個億,拿多少個億來呀,都不換。 咱們能不能試驗一下? 能試驗。

張總拿起來電話,說,你那邊給我發價值兩千萬的貨,人家一聽張總的聲音,對方馬上就給他發,不要錢,過後再付。 那他為什麼呢? 他相信張總。 這就叫誠信的價值啊,我相信張總再打個電話,說再給我發多少,整個打了一圈電話,一分錢沒花,價值10個億的貨都能發過來。 為什麼呢? 大家都相信他,所以他這一句話是他的信用的代表,他是張選啊,一聽他說的,我們信。

他值多少錢呢? 10個億、百個億都不止啊。 我們就知道誠信就這麼重要,就這麼值錢。

2011年2月16日 星期三

星雲法師-向觀世音菩薩祈願文



 

星雲法師-向觀世音菩薩祈願文

慈悲偉大的觀世音菩薩!

請您救苦救難,慈悲地垂聽弟子的發露懺悔:

我自懂事以來,總覺得生命不很安穩;

我在世間生活,常感到事情不很適意;

我對親朋好友,缺乏照顧幫忙;

我對社會大眾,不能周遍圓融。

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!

每當我仰望您的慈容時,我的心靈才感到清涼自在;

每當我稱念您的聖號時,我的精神才得到解脫舒暢。

面對聖潔的您,我感到好慚愧啊!

 

和您的遍灑甘露,普利人天比起來,

您如海洋,我似井水;您如日月,我似螢光;

您如山岳,我似丘陵;您如獅王,我似小鼠。

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!

您累劫勤苦,還要倒駕慈航;

您難行能行,還要尋聲救苦。

我何人也?我何不能!

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!

祈求您以弘誓攝我,祈求您以悲願度我。

讓我能擁有您的無畏圓通,

我若向惡人,惡人自感化;

我若向暴徒,瞋怒自息滅;

我若向魔外,邪心自調伏;

我若向愚癡,當得大智慧。

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!

祈求您以慈雲覆我,我要學習您利濟群生的精神,

用慈眼觀察眾生的需求,用耳朵傾聽眾生的痛苦,

用美言安慰眾生的煩憂,用雙手撫平眾生的創傷。

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!

祈求您以智光照我,

我要用喜捨攝取眾生,

我要用同事化導頑強,

我要用利行給人方便,

我要用愛語助人歡喜。

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!

我要以您的解脫自在為榜樣,從今以後,

我要遠離顛倒妄想,觀人自在;

我要遠離分別臆測,觀境自在;

我要遠離執著纏縛,觀事自在;

我要遠離五欲塵勞,觀心自在。

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!請求您接受我至誠的祈願,


慈悲偉大的觀世音菩薩!請求您接受我至誠的祈願。

 

星雲法師-向觀世音菩薩祈願文

慈悲偉大的觀世音菩薩!

請您救苦救難,慈悲地垂聽弟子的發露懺悔:

我自懂事以來,總覺得生命不很安穩;

我在世間生活,常感到事情不很適意;

我對親朋好友,缺乏照顧幫忙;

我對社會大眾,不能周遍圓融。

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!

每當我仰望您的慈容時,我的心靈才感到清涼自在;

每當我稱念您的聖號時,我的精神才得到解脫舒暢。

面對聖潔的您,我感到好慚愧啊!

 

和您的遍灑甘露,普利人天比起來,

您如海洋,我似井水;您如日月,我似螢光;

您如山岳,我似丘陵;您如獅王,我似小鼠。

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!

您累劫勤苦,還要倒駕慈航;

您難行能行,還要尋聲救苦。

我何人也?我何不能!

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!

祈求您以弘誓攝我,祈求您以悲願度我。

讓我能擁有您的無畏圓通,

我若向惡人,惡人自感化;

我若向暴徒,瞋怒自息滅;

我若向魔外,邪心自調伏;

我若向愚癡,當得大智慧。

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!

祈求您以慈雲覆我,我要學習您利濟群生的精神,

用慈眼觀察眾生的需求,用耳朵傾聽眾生的痛苦,

用美言安慰眾生的煩憂,用雙手撫平眾生的創傷。

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!

祈求您以智光照我,

我要用喜捨攝取眾生,

我要用同事化導頑強,

我要用利行給人方便,

我要用愛語助人歡喜。

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!

我要以您的解脫自在為榜樣,從今以後,

我要遠離顛倒妄想,觀人自在;

我要遠離分別臆測,觀境自在;

我要遠離執著纏縛,觀事自在;

我要遠離五欲塵勞,觀心自在。

 

慈悲偉大的觀世音菩薩!請求您接受我至誠的祈願,


慈悲偉大的觀世音菩薩!請求您接受我至誠的祈願。