養好「精、氣、神」要做到「三寡」
156保健養生
作者:佚名
精虧、氣虛、神怯是疾病與衰老的先兆。唐代醫家孫思邈曾指出：「精、氣、神不可損也，損之則傷生」。因此，保養好精、氣、神是我們健康生活的重要保障。古人云：「寡欲以養精，寡言以養氣，寡思以養神」。這「三寡」則是養「三寶」的根本。
寡欲以養精
中醫認為，「欲多則損精」。縱欲不但丟失過多的精液，同時也損及五臟之精，「肝精不固，目眩無光;肺精不交，肌肉消瘦;腎精不固，神氣減少;脾精不堅，齒浮髮落。若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至」。歷代醫家都主張，養生之道要以保養精氣為首務。《類經攝生》指出：「欲不可縱，縱則精竭。精不可竭，竭則真散。蓋精能生氣，氣能生神，故善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也」。
若縱欲，男則遺精、早洩、陽萎、生殖無力，甚至腰膝酸軟、頭暈耳鳴、心悸健忘、失眠多夢、精神不振、久則成癆。女則腎虛精虧、沖任不固、氣血逆亂、崩漏下血、白帶綿綿而下，不孕或流產、早產，甚至經血虧枯、經閉，面黃消瘦而成勞損之症。不僅如此，縱欲還可導致機體內分泌紊亂，影響消化系統、血液循環系統等。古人把房事過度稱作「伐性之斧」，意指能砍傷人體，可造成年少早亡或未老先衰。因此，清心寡欲是養生之道的一個重要方面。
寡言以養氣
氣，是構成人體的最基本物質，它具有動而不息的特徵，維持和推動著人體的生命活動。養氣的基本要求是少廢話。因為人體內的組織細胞要通過新陳代謝不斷獲得氧氣和排除二氧化碳，而肺泡是進行氣體交換的主要場所，通過血液從肺泡交換來的氧氣，源源不斷地被送到機體的各個組織細胞中。
一個人若是經常喋喋不休地大聲叫喊，就必然要消耗肺氣，影響呼吸器官的正常功能，致使體內元氣不足，外邪乘虛而入而百病叢生。有些人追求刺激，群聚一起搞惡作劇以取樂，狂呼亂叫，嬉笑不已，這樣只會損精耗氣，使人精神飛馳，血氣流蕩，變生他疾。
寡思以養神
寡思，即是讓人不要胡思亂想，以免用腦過度影響大腦皮層的生理活動。「善攝生者，不勞神，不苦形。神形既安，禍患何由而至也?」中醫裡的這種說法是很有道理的。思慮過度則使人氣機鬱結不行，引起種種疾病。《內經》有「思傷脾」、「思則氣結」、「多思則神殆」之論述，常見心情不快、頭目眩暈、不思飲食、脘腹脹悶，甚則出現面色萎黃、倦怠乏力、心悸氣短等症。
女子因思慮過度，損傷心脾而致月經不調，甚至經閉等病證。久之則百病叢生，諸如神經衰弱、胃腸神經功能紊亂、高血壓病、冠心病，甚至癌症等便接踵而至。「凡人不能無思」，但要有個限度，不要在微不足道的小事上苦想冥思，更不要為身外之物煞費心思。這樣才可以把思想負擔盡量減輕，有利於達到「全神息慮」，以防「神慮精散」。
向脾胃要健康:古木參天靠樹根 生命常青養脾胃 作者：李志剛
第三部份：思傷脾，最好的解決辦法是以怒勝之
| [日期：2011-04-16] | 來源：網路轉載 作者：李志剛 |  |
一個人在想一件麻煩事時，很容易變得煩躁，容易發火。這時你一定要讓火發出來（不要太過），這樣你就會克制過度的思慮。
脾，可以說是受情志因素影響最大的臟器之一。
《黃帝內經》認為，脾在志為思，過思則傷脾。在這裡，「思」有思慮、思考的意思。原本一個人有點心事，或偶爾思考一件事，對身體的生理活動並沒有什麼影響。但是過思就不行了，過度思慮會影響我們體內氣機的正常運行。《素問‧舉痛論》如是說：「思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。」意思是說，一個人如果思慮太多，精神過度集中於某一事物，就會使體內的正氣停留在局部而不能正常運行，以致「思則氣結」。
「思則氣結」就會傷及脾，使得脾的升降功能失常，脾氣鬱結，運化失健，發生胃脘痞悶，吃東西不香，消化不良，腹脹、便溏等不適。脾是後天的根本，脾傷則氣血生化乏源，因此，還會出現心神失養等諸多疾病，像失眠、神經衰弱等問題都是這種情況。
我們在生活中常會遇見這樣的現象：遇到一件棘手的事，或是一個困難的問題，在百思不知其解，或冥思苦想後，就會感覺吃東西也不香甜。再有，我們常說的「相思病」，也會出現這種情況。有這樣一個小伙子，他愛上了一個姑娘，可是他們家裡人死活就是不同意，不讓他們見面。小伙子天天思念這個姑娘，最後飯也吃不下，人也瘦了。這都是思慮過度傷了脾胃，脾胃虛弱不能正常消化吸收人體所攝入的物質，人就會變瘦。
還有，很多孩子在高考期間，也會吃不好、睡不香，這也是思慮太過所致。所以要想提高記憶力，除了學會健康用腦，不能過度疲勞外，還得健脾益智。這時可以在高考之前多吃一些山藥、芡實、香菜以及一些豆類食物，以健脾利濕。
「思傷脾」的問題在從事腦力勞動的知識分子當中最為普遍，為什麼呢？你看那些干體力活的工人，一說吃飯，大家都是狼吞虎嚥的，吃得特別的香。因為他們有胃口，因為他們什麼都不想，就是累了、餓了、該吃飯了；而那些干腦力勞動的人，一說吃飯則多是有心沒心的。因為他們整天都在思考，思多了傷脾，脾胃也不愛幹活了，自然也不愛吃東西了。當然，「思」是廣義上的，並不只是用腦思考才算，它還包括精神上的高度專注等。
如何解決「思傷脾」的問題呢？我們可以從中醫五行的角度出發，中醫五行是一個很有意思的東西。在五行中，肝屬木，在志為怒；脾屬土，在志為思。肝木恰好能克脾土，也就是說怒氣能克制思慮。一個人在想一件麻煩事時，很容易變得煩躁，容易發火。這時你一定要讓火發出來（不要太過），這樣你就會克制過度的思慮。
《續名醫類案》有這樣一個醫學小故事：有一個女孩子與母親從小相依為命，後來這個女孩子嫁人了。沒多久，母親去世了。這個女孩子悲痛不已，相思成疾。一個人就像丟了魂兒似的，身體常感無力，且嗜睡，胸膈煩悶，吃了幾次藥也沒有效果。後找到當地一位名醫，該名醫診脈後認為此病是由相思而得，不是藥可以治好的。
後來，這位名醫想了一個辦法。當地人十分相信女巫假托降神講的「禍福」，於是醫生就讓這個女子的丈夫買通了巫婆，讓這個巫婆編了一套瞎話：「你（該女子）與我(指母親)前世有冤，所以你故意托生於我，想謀害我，我的死完全是你害的。現在你這個病也是我施的法術，你我生前是母女，死後是冤家。」這個女孩子聽了以後大怒：我因思念母親而病，母親卻反過來害我，我還思念她做什麼。於是她慢慢地把思念母親這件事就忘了，後來她的病也好了。
可以看出，養脾的關鍵在於避免思慮過多，要勞逸結合。工作時就認真工作，工作之外要放鬆自己，不要再想工作中的問題。生活中的很多問題都要順其自然，不能做到的事不要強求。
脾，可以說是受情志因素影響最大的臟器之一。
《黃帝內經》認為，脾在志為思，過思則傷脾。在這裡，「思」有思慮、思考的意思。原本一個人有點心事，或偶爾思考一件事，對身體的生理活動並沒有什麼影響。但是過思就不行了，過度思慮會影響我們體內氣機的正常運行。《素問‧舉痛論》如是說：「思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。」意思是說，一個人如果思慮太多，精神過度集中於某一事物，就會使體內的正氣停留在局部而不能正常運行，以致「思則氣結」。
「思則氣結」就會傷及脾，使得脾的升降功能失常，脾氣鬱結，運化失健，發生胃脘痞悶，吃東西不香，消化不良，腹脹、便溏等不適。脾是後天的根本，脾傷則氣血生化乏源，因此，還會出現心神失養等諸多疾病，像失眠、神經衰弱等問題都是這種情況。
我們在生活中常會遇見這樣的現象：遇到一件棘手的事，或是一個困難的問題，在百思不知其解，或冥思苦想後，就會感覺吃東西也不香甜。再有，我們常說的「相思病」，也會出現這種情況。有這樣一個小伙子，他愛上了一個姑娘，可是他們家裡人死活就是不同意，不讓他們見面。小伙子天天思念這個姑娘，最後飯也吃不下，人也瘦了。這都是思慮過度傷了脾胃，脾胃虛弱不能正常消化吸收人體所攝入的物質，人就會變瘦。
還有，很多孩子在高考期間，也會吃不好、睡不香，這也是思慮太過所致。所以要想提高記憶力，除了學會健康用腦，不能過度疲勞外，還得健脾益智。這時可以在高考之前多吃一些山藥、芡實、香菜以及一些豆類食物，以健脾利濕。
「思傷脾」的問題在從事腦力勞動的知識分子當中最為普遍，為什麼呢？你看那些干體力活的工人，一說吃飯，大家都是狼吞虎嚥的，吃得特別的香。因為他們有胃口，因為他們什麼都不想，就是累了、餓了、該吃飯了；而那些干腦力勞動的人，一說吃飯則多是有心沒心的。因為他們整天都在思考，思多了傷脾，脾胃也不愛幹活了，自然也不愛吃東西了。當然，「思」是廣義上的，並不只是用腦思考才算，它還包括精神上的高度專注等。
如何解決「思傷脾」的問題呢？我們可以從中醫五行的角度出發，中醫五行是一個很有意思的東西。在五行中，肝屬木，在志為怒；脾屬土，在志為思。肝木恰好能克脾土，也就是說怒氣能克制思慮。一個人在想一件麻煩事時，很容易變得煩躁，容易發火。這時你一定要讓火發出來（不要太過），這樣你就會克制過度的思慮。
《續名醫類案》有這樣一個醫學小故事：有一個女孩子與母親從小相依為命，後來這個女孩子嫁人了。沒多久，母親去世了。這個女孩子悲痛不已，相思成疾。一個人就像丟了魂兒似的，身體常感無力，且嗜睡，胸膈煩悶，吃了幾次藥也沒有效果。後找到當地一位名醫，該名醫診脈後認為此病是由相思而得，不是藥可以治好的。
後來，這位名醫想了一個辦法。當地人十分相信女巫假托降神講的「禍福」，於是醫生就讓這個女子的丈夫買通了巫婆，讓這個巫婆編了一套瞎話：「你（該女子）與我(指母親)前世有冤，所以你故意托生於我，想謀害我，我的死完全是你害的。現在你這個病也是我施的法術，你我生前是母女，死後是冤家。」這個女孩子聽了以後大怒：我因思念母親而病，母親卻反過來害我，我還思念她做什麼。於是她慢慢地把思念母親這件事就忘了，後來她的病也好了。
可以看出，養脾的關鍵在於避免思慮過多，要勞逸結合。工作時就認真工作，工作之外要放鬆自己，不要再想工作中的問題。生活中的很多問題都要順其自然，不能做到的事不要強求。
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