宣化上人開示
如宣化上人：凡是患上了癌症等嚴重的疾病，都是有業障鬼在作怪！
甚至蚊子咬你一口，蜜蜂螯你一下，還有其他所遭遇的一切，都是因果互為經緯。
凡是惡疾，如瘧疾、癌症等，都有鬼在後面支配著，令人體內五臟錯位，四大不調，都是業障鬼在作怪。
因為人夙世有業障，時間到了，鬼就來討債。也因為這個人的陽氣不足，陰盛陽衰，所以鬼就能得其便。
你若能常常無煩惱，智慧現前，鬼也無隙可乘；一旦生了慾念、無明，鬼便容易鑽進來。
以此類推，八萬四千種病，都有前因後果。
甚至蚊子咬你一口，蜜蜂螯你一下，還有其他所遭遇的一切，都是因果互為經緯。人若明白這個道理，那一點錯事也不敢做，一做錯就要受報應。
尤其是修六度萬行，更要腳踏實地，絲毫不能行虛偽，所謂「因地不真，果招紆曲。」
到果地的時候，就有很多麻煩。所以諸位要「隨緣消舊業，更莫造新殃。」不能有少許放逸的行為。
大家要隨時隨地提高警覺，不去害人，只去利益人，那什麼毛病也不會發生，鬼也找不著你。
說到鬼，昨天有一個「開悟」鬼從 SanJose（聖荷西）來找我。這個鬼以為自己開悟了，她丈夫也以為她開悟。
她說：「人不需要修行，也不需要持戒。」其實她的目的是來找我鬥法。這個人一九八Ｏ年在新加坡居士林曾經皈依我。
她來了美國數年，學會了打坐，就說自己已開了悟。她一進來便向我叩頭，但不準許她的丈夫和孩子看，唯獨她一個人向我叩頭。起初沒什麼事，等到叩了三次頭，繼續叩下去時，她就開始哭！愈哭愈大聲。
我問她：「你哭什麼？」她答：「我不知道，不是我哭，是另外有一個人在哭。」
我問：「誰教你叩頭的？」答：「是我自己要叩的。」
我說：「你在耍什麼把戲？」她答：「不知道！總之，不要修，不要學，不要持戒。」
我說：「你是南洋大學的畢業生，你是不是不讀書就畢業的？」答：「不是！」
「修道亦復如是，你連門尚未進來，若不修行，云何得道？你是不是不讀書就認字？」
這回把她的鬼也說得老實了。這是六欲天一個「自然」鬼，本欲與我鬥法，但來到此地又無法可斗，於是便耍暗招，用軟攻的方法！一邊哭一邊噴毒，可是也不起作用。
後來，我把那個鬼說得理窮智盡，她也老實下來，清醒過來，不再胡鬧了。
一九八五年七月三十日開示
宣化上人
如何消業障、菩提道上一帆風順
甚至蚊子咬你一口，蜜蜂螯你一下，還有其他所遭遇的一切，都是因果互為經緯。
凡是惡疾，如瘧疾、癌症等，都有鬼在後面支配著，令人體內五臟錯位，四大不調，都是業障鬼在作怪。
因為人夙世有業障，時間到了，鬼就來討債。也因為這個人的陽氣不足，陰盛陽衰，所以鬼就能得其便。
你若能常常無煩惱，智慧現前，鬼也無隙可乘；一旦生了慾念、無明，鬼便容易鑽進來。
以此類推，八萬四千種病，都有前因後果。
甚至蚊子咬你一口，蜜蜂螯你一下，還有其他所遭遇的一切，都是因果互為經緯。人若明白這個道理，那一點錯事也不敢做，一做錯就要受報應。
尤其是修六度萬行，更要腳踏實地，絲毫不能行虛偽，所謂「因地不真，果招紆曲。」
到果地的時候，就有很多麻煩。所以諸位要「隨緣消舊業，更莫造新殃。」不能有少許放逸的行為。
大家要隨時隨地提高警覺，不去害人，只去利益人，那什麼毛病也不會發生，鬼也找不著你。
說到鬼，昨天有一個「開悟」鬼從 SanJose（聖荷西）來找我。這個鬼以為自己開悟了，她丈夫也以為她開悟。
她說：「人不需要修行，也不需要持戒。」其實她的目的是來找我鬥法。這個人一九八Ｏ年在新加坡居士林曾經皈依我。
她來了美國數年，學會了打坐，就說自己已開了悟。她一進來便向我叩頭，但不準許她的丈夫和孩子看，唯獨她一個人向我叩頭。起初沒什麼事，等到叩了三次頭，繼續叩下去時，她就開始哭！愈哭愈大聲。
我問她：「你哭什麼？」她答：「我不知道，不是我哭，是另外有一個人在哭。」
我問：「誰教你叩頭的？」答：「是我自己要叩的。」
我說：「你在耍什麼把戲？」她答：「不知道！總之，不要修，不要學，不要持戒。」
我說：「你是南洋大學的畢業生，你是不是不讀書就畢業的？」答：「不是！」
「修道亦復如是，你連門尚未進來，若不修行，云何得道？你是不是不讀書就認字？」
這回把她的鬼也說得老實了。這是六欲天一個「自然」鬼，本欲與我鬥法，但來到此地又無法可斗，於是便耍暗招，用軟攻的方法！一邊哭一邊噴毒，可是也不起作用。
後來，我把那個鬼說得理窮智盡，她也老實下來，清醒過來，不再胡鬧了。
一九八五年七月三十日開示
宣化上人
如何消業障、菩提道上一帆風順
我們祭拜祖先時，必須觀想自己引領來受供的祖先及冤親債主一起拜佛、誦經、念咒，並加以施食甘露水及法食，這樣超抜祖先或冤親債主的功德最大，我們要打從心底就懷著一顆與業障或冤親債主和解之心，因此若欲懺悔消業，自己的「誠心」最重要，如果你參加超渡法會，捐錢了事，一點誠心都沒有，那功德是很有限的。
只有發自內心真誠真意的懺悔，才能轉化為殊勝又強大的功德力，才會得佛菩蕯之保佑與加持，而你身邊的業障才會得到最大的功德力，因而超抜解脫苦海，當我們專 心誦念佛號時，這些惡靈就不敢靠近，每次看到夫妻吵架，雙方幾乎都失去了理智，不論是男或女，似乎很容易被對方所講出來的每句話給刺傷或激怒，而且雙方心念中的瞋恨心是越吵越兇，瞋心怒火越大，體內的「嗔毒」在雙方爭吵之中激盪奔流與加溫，最後雙方總覺得頭腦昏昏的，可是不知道是什麼力量在牽引著彼此的怒火。
其實這就是「業力」，是夫妻前世相欠債，所以你要冷靜，攝受自己的六根、六識，一心念佛，並起「慈悲」想，
想想雙方都很可憐，都是苦難的眾生，不然如 果你體內五毒並起，瞋毒攻心，就算你施展九陽神功、乾坤大挪移也沒用，也可以說，你的前世或今生業障，正透過對方，向你討債，說到我們佛教徒，最好夫妻都 有佛緣，一起共修佛法，否則俗業的障礙是很大的，「俗業」是什麼呢？
俗業是貪、瞋、癡、慢、疑五毒。它使我們流浪生死往無常火宅中墮落。而信仰修持正信的 佛法是生命自覺的開始，更是我們出離生死火海的寶筏，所以俗業之所在即是冤親債主聚集之地，故冤親債主當然不喜歡你修佛法了生死，尤其是夫妻吵起架來雙方都互相怨恨及指責對方之不是，且常失去理智，到了被嗔毒牽著鼻子跑的地步，這時你就要小心，應猛然覺醒念念佛號，心中覺照一下，眼前是你的丈夫(或妻子)在跟你吵架嗎？不是的，其實是你的宿世冤仇，那無形的「冤親債主」在你夫妻身邊，想借刀使力，透過另一方的力量向你報仇，最好你們互相殘殺，兩敗俱傷。
如果你確實感覺自己的業障重，災禍、病痛連連，真的很苦惱，這時該怎麼辦呢？到底有沒有辦法改善呢？有的，而且不僅有，消災、改命的方法還真不少呢？從古至 今改運成功的例子太多太多了，但其關鍵要如理如法，也就是觀念要正確，而且方法要正確，否則問題不僅無法解決，反而還會惹來更大的麻煩呢？
「那我到底該怎麼辦呢？」懺悔！而且要懂得懺悔，努力去做，才能真正消業障，遠離苦難，大多數的人都不知道，我們眼前所發生的一切，都是我們宿世造業所感召的 果報，完全是自作自受，除非自己肯至心懺悔，努力改善，否則誰也救不了我們，但一般人不懂得這些命運苦難的原因。
因此一旦發生災禍，多半是在驚惶失措中到 處求神問卜、祭煞、改運，結果好一點的，遇到了正神幫忙，多少化解了這些災難，於是問題解決之後，仍然我行我素，廣造諸惡業，等到災難又爆發了，再去求神 祭改一番，如此層出不窮，煩不勝煩。
而有些運勢真的「衰」透了的人，不小心找到陰廟(這時代大街小巷特別多)求鬼靈(大力鬼神)以「不當方法」，硬生生把冤親債主給趕走逼跑，表面上問題好像解決了，卻留下無窮的後遺症，為什麼呢？因為這種用「大鬼趕小鬼」的方式，萬一你跟這家神壇道宮(邪神)在還願時做得不夠，惹來這些陰神不快，小心你家裡因此就要雞犬不寧了。
至於你的冤親債主，過去世中被你殺害或吞食，心中早對你痛恨入骨，只想找你報仇洩恨，如今好不容易找到你，你不慬不懂得真心懺悔，反而去廟裡請求大力鬼神把牠趕跑，你說這不是業上加業嗎？
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【解析】
【解析】
你雖有心想和冤親債主解冤結，卻因不懂得真正懺悔的原理和方法，結果越懺越「悔」！
更有不少人，雖然有此大福報，從民間信仰找到了正信佛法，但同樣是念佛，拜懺、誦經，為什麼有人消業障免難的效果非常好，而有人修得很辛苦，卻效果不彰呢？
因此我們如果真的想解決問題，就要掌握住機會懺悔消業障。那就要站在(冤親債主)的角度去看，真正體諒人家冤親債主心裡那種痛、那種怨，進而想辦法彌補人家。否則冤親債主不領情，不肯善罷甘休，你的懺悔努力當然沒有好結果！
這就是為什麼很多人供養了很多錢給寺廟，或者每天修了很多佛法，千辛萬苦的做了那麼多，但其內心並不相應，只是存著花錢消災了事，或者趕快把多少部經拜完，念完的心態，以為這樣就有足夠的功德來迴向，沖銷自己的宿業，殊不知，你在遇到這些麻煩事時，心裡不慬不懂得反省過去的錯誤，反而處處還表現得不耐煩，怨東怨西，拜懺時也只是心存趕快把問題解決掉的敷衍心態，你如此惹來原本對你已經很恨很氣的冤親債主，這時心裡更加不爽，你說你的懺悔會有好結果嗎？
也有人心裡會很納悶：「我都有這個誠心與冤親債主和解了，為什麼牠還不放過我，反而越拜懺，越修佛法，障礙越多了？」
「為什麼我虔誠地懺悔修法這麼久了，問題還沒有解決呢？」
你想想看，如果我們的冤親債主們過去被我們砍得到處都是傷，痛苦難耐，這時牠們已經完全喪失理性，一 心一意只想找仇家報仇，你說，就憑我們嘴巴要與牠們和解，牠們身上的劇痛與內心的血海深仇，就能從此一筆勾銷了嗎？當然不可能，面對這些沒有理性的冤親債 主們，我們祗能在牠們將這些宿怨與痛苦回加在我們身上的同時，一邊忍受(此時的苦即是消業了苦)，一邊至心悔過，同時勤修佛法，大做功德，仗著佛力與我們的功德力，迴向給牠們，如此宿業才能消得快，災厄、病痛也才能早日化解。
佛教的助念及超渡法事也是很有效的，佛教的大悲水灑淨或甘露水灑淨，再加上米飯、麵食之施食，放燄口等，對於亡靈有直接明顯的功德利益，超渡冤親債主及祖先，最重要的是你真心誠意，如法的施食、灑淨、誦念大乘經典、往生咒、大悲咒，並至心以功德做迴向，在施食時千萬不可用葷食，應以素果、米飯、麵食、餅 乾、糖果，在施食時要儘量觀想手中的食物，漸漸增加，增多到充滿宇宙時空，且滿足一切所需，無量無邊。
從 「佛說法滅盡經」可知，台灣已漸漸如經中所說一樣，確實是女眾在佛法上較用功精進，所以每次法會時，很少看到男信徒呢？
奇怪男人跑到那兒去了呢？現今社會男人都跑去追逐事業賺錢、爭權奪利、官商勾結、投機金錢遊戲，甚至於政治鬥爭，鬥得不亦樂乎。所以佛又在經中說到，末法時代的男人到四十歲就滿頭白髮，不是縱情物慾、酒色情慾，不然就是好勇好鬥、貪功好利，反而女人長壽，活到七、八十歲。
在現今五濁惡世魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道，而且人心向惡，瞋恨、 好鬥、貪婪之心充斥這社會，沒錢就去搶，盗殺放火，樣樣都來，來自人間的惡氣，污濁之氣太盛，所以天界眾神都受不了而苦惱不已，反而阿修羅、天魔邪妖因 「法力」大增而轉世人間，同時也造成台灣的附佛外道或混入佛門中的「魔眾比丘、不淨比丘、破戒比丘」特別多，而這些自稱成佛或是某某佛菩薩祖師，羅漢轉世 再來的活佛、師尊，都是如佛所說的造大妄語、破佛戒律，是天魔外道再來，諸位大德，不可不察。
佛陀曾經說過，這些外道邪師或魔眾比丘等，死後將會「如箭射地」一般直墮地獄，連跟著他（她）學佛修行的弟子也厄運難逃。因此就像「維摩詰經菩薩品」中所 說，我們當像「無盡燈」一樣，除了自己覺悟、解脫之外，更應在機緣成熟的情況下，勸告教導他人，讓這些歸正的智慧明燈，能輾轉無盡的照亮更多人黑暗的心靈 世界，令他們能夠覺悟前非而得以脫離這些邪師、邪法。
佛陀於「佛說法滅盡經」中也預言了於五濁惡世時，正信的我佛弟子分為兩大系統，其中就是發揮菩薩救病 濟貧之精神，救濟老弱婦孺孤兒，而另一佛弟子就是推廣正信佛教的「經、教、像」，讓更多的人步入正信佛教，而後建立佛教家庭。
佛陀具有不可思議的能力與出世間智慧，所以佛陀其實並不是如外道神通那般的預言未來惡世中的亂象，佛陀根本就是以佛眼直接觀看幾千年，幾萬年後的世界因果變化情形，而對弟子提出告誡，佛陀也預言，佛所講的這些真語，將會被惡魔的黨羽（附佛外道之邪師、魔眾、破戒比丘）所刻意隱瞞，而佛所告誡弟子的重要經典或訊息，宇宙中黑暗的勢力及魔怨的力量，將會給予諸多障礙。
但雖在現今末法濁世人心，向惡的時代，還是有許多佛陀親弟子會乘原再來人間，擴展釋迦正法及佛法 的「經、教、像」，建立或感召更多的佛教家庭成立，以達淨化人心之大弘願，為什麼諸如「佛說法滅盡經、佛藏經、楞嚴經…」等佛陀專門針對末法佛弟子所說的 經典，很少有人推廣呢？因為大眾如熟讀並了解這些經中，佛所交待、規定的事情，那台灣的廟宇神壇，將有一大半會關門大吉，且廟中信徒將大量流失，而供養的 金錢就減少了，那還得了，所以人的貪婪私心漸起，而封殺這些佛陀千交待萬交待的遺教經典，主要就是深怕自己造業破戒的真面目被公諸於世。
如果你是正信的佛弟子，就應捨棄一切外道邪法，為什麼呢？
主要是天魔於佛住世之時，發了一大魔怨，就是只要未來世佛弟子閱讀修學外道書籍或法門，以及所學所 修雖是佛法，卻摻雜外道思想或教義者，天魔將會來攝受這個先修佛法再接觸外道的人。
因此當你閱讀附佛外道邪師或鬼靈假藉仙佛之名來扶鑾降筆所說的，你就會發現他們盗用佛經中的句子，如金剛經、心經、六祖壇經，然後再加上一些儒教的教義，而七百年前從日本興起的附佛新興宗派，就曾借用正信佛教「妙法蓮華經」 的經名，而自創宗派，台灣目前也有人信這些宗派，也有人借達摩血脈論中的「大自在王佛」，然後也可以抄作一個依附在佛教裡面的新興宗派，常舉辦發表會，也 是有禪功、佛功，這些都是屬於佛陀所再三告誡的，修持正信佛法，不可夾雜外道法，否則天魔將會令你修持這些「佛法外道」混雜的教義時感到特別興奮，什麼病都好了，且有些會有感應、神奇，天魔會施點小恩小惠給你，令你誤以為自己開誤了。
佛陀早在二、三千年前就已經預言得很清楚，末法時代邪師說法如恆河沙那麼多，因此佛陀一再告誡我們學佛弟子，學佛修行時，絕對不能太迷，如果你急於求感應， 求神通境界，或者不知懺除業障，積集資糧，而只想快速解脫、開悟，這時你很容易被邪師、鬼魅所攝受與加持。
因此當你身上充滿電能、感應，能夠知道人家心裡 的念頭，預知未來…等，你不僅不必太早高興，反而應該覺悟自己已經被鬼靈加持，攝受很嚴重了，如果再不於佛前痛自懺悔，努力改過，小心死後就會淪為跟那些邪師、鬼魅一國。
當然你在覺悟到自己已深陷在這種充滿險惡之誘惑與陷阱時，也不必太過驚慌與恐懼，因為三寶護法仍隨時在我們身邊護佑，加持著我們，只要你信心堅定，不求感應、不求速成，而保持平常心，老實修行，則必蒙加被，雖然時值末法，但三寶護法的護佑也是很靈驗，只要你老實念佛、修福、修慧，絕對不必 擔心會走偏、會墮落，因此你大可放心。
當你看到末法這些亂象，看到惡人、邪師、魔眾橫行害人無數時，也不能嫉惡如仇、瞋心四起，因為瞋心乃是心中的一種魔毒，正是感應天魔加持的好材料，尤其當你看到破戒比丘的惡行時，更不能對三寶中的僧寶生起瞋念，進而加以責備、毀謗，否則你若因此在修行路上退轉，甚至死後下惡道受苦，那才真是冤枉！這些惡人、 邪師、破戒比丘因為無知造罪，死後將永劫沈淪受劇苦極刑，已經夠可憐，何忍我們還要加以辱罵、吐口水呢？
因此我們更應提起正念，生起悲憫之心，進而更應該 發心老實修行，並將正法廣為弘傳，使更多人因三寶的加持而覺醒改過。
大家想想禪宗自唐朝、宋朝以來成就者還有，但一直到明朝的憨山大師時，就己經找不到如 同六祖惠能大師、臨濟禪師、馬祖道一禪師這樣的禪宗大成就者了。所以憨山大師最後還是由文殊菩薩及彌勒菩薩親自教導，方得成就。
在今世你學佛的過程中，不 論是否出家，你遇到的逆境及障礙太多，首先你四週圍的親人、父母、先生或妻子如無學佛，則會起世俗之心而深怕失去你，故魔怨與障礙便自然產生，天魔正好利用你週圍親人朋友的世俗情懷，貪愛執著，念舊難捨之心，來障礙你學佛之志業，天魔當然希望多人墮落紅塵，便千方百計暗中加持你週圍的親朋好友，使其產生 「私我」之心及難捨貪愛之心。
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另一篇善文分享，也是提醒因果和業力的作用：
「生活中，很多人都誤解了菩薩的感應！」
如果你不修行，你拜拜佛沒有問題，可你真地想修行時，也聽大德的開示，但就會出現問題。比如感應的問題。現在許多人在談感應，許多書也記載感應，觀音，地藏的比較多。求子，求事業，求病苦消除，很多。但你真的自己遇到問題時，你會發現，有時候你感應不了，這是什麼問題?
你去看感應錄，尤其是古代的人寫文章，都是精辟簡短，比如求子，他告訴你一些相，放生，念經，建寺來求子。但沒有告訴你內在的運作規律，求子人的心境，以及他的福德是如何，你就不知道了。對不對，你掌握不了內在規律，你就求不到。
一些人無法滿願，我看隻有一個原因，就是貪便宜的心態出現了。比如求子來講，有些人求不到孩子，或者身體生病，都是因為他錢財太偏了。不求發財，但他一直發財，想要求子，卻求不到。這時，他就應該去廣行供養，把錢財的能量轉化為孩子。如果你這一步沒有完全，你想要求菩薩滿願，我看很困難。
一般人都誤解了菩薩的有求必應，好像你求什麼都給你，然后叫慈悲。大家要明白，宇宙有一個能量守恆定律。你付出多少，得到多少，一定是守恆的。你求菩薩保佑你發財也沒用，求什麼財神都沒用，因為你沒有付出。菩薩可以給你指點迷津，但沒有辦法消滅你的業力。
在許多感應錄中，都有許願和還願的問題。印光大師在普陀山時，許多人找他幫忙求子，求到了，他們都去做功德，把普陀山多寶佛塔和牌坊維修了。這就是先布施，后得回報。或者先發願布施，得回報后就還願。這就是能量守恆。
這時一個問題就產生了，既然付出多少就得到多少，沒有舍一得萬報，干嘛要求觀音菩薩，菩薩的靈感在哪裡?既然能量是守恆的，求菩薩就等於沒有求了。也不會賺到一分便宜，對不對。隻是做多少，得多少。要回答這個問題，就要說到業力。
我們先要端正一個問題，一個人受的苦，不會因為你學佛后，苦就減少了。你該受多少苦，還是得受。許多人有誤解，以為我學佛了，苦就少了。現在苦還這麼多，那我學什麼佛。因為他不明白，苦的能量守恆，就會產生邪見。就是你的業力的能量，不能憑空消失，但可以轉移。
你受的苦，都是這麼多。但你學佛后，你努力為三寶付出，在佛門受苦。那就轉移了。本來要受早死的苦，現在化作一場大病，了了這個因果了。學佛就有這個好處，就是轉移。好比一杯鹽水你喝下去，肯定生病，但你轉移了，每天喝一點點，或者加入大水缸中，鹽成分不會少，但你每天喝，就不會中毒。
沒有佛菩薩保佑的人，受業力牽引，他無能為力，業障一來，一杯鹽水下去，就大病了。學佛的人，要有智慧的轉移業力。區別就在這裡。所以有些人沒有孩子，求不到，為什麼要求菩薩。因為你命中就缺這個孩子，就是你的業力中缺少孩子，你要靠菩薩加持，把你多余的福報轉移到孩子身上，你就有孩子了。佛菩薩就起到了能轉移你業力的作用。但沒有修行的人，他不懂得，隻能受業力流轉，這就痛苦了。
也有個人，很年輕，賺錢很快，一個人有兩套房子，從政府能申請到一套，但就是沒有孩子。其實他就是命中錢財過旺了，子女就導致缺了。他要是肯轉移，把錢財供養給三寶，靠佛菩薩加持力，法界緣起力，自己布施的功德力，想要孩子也是很簡單的。但這一點，很少人能知道。每個人都希望自己什麼都越多越好，五福臨門。其實你要讓自己缺一點，或者房子，或者車子，或者鈔票。不缺的話，其它有關家庭方面的，兒女上的，很難圓滿。
但現在許多人都誤解了，以為菩薩是個萬能能量，想什麼就給什麼?菩薩不是這樣子。如果是這樣子，你不用修行了，一甩給你甩到極樂就好了。對不對。菩薩起到了轉移你業力，指引你修行的作用。你的業力還是要靠自己慢慢去消。
所以在佛門中，受一些苦是必須的，包括磕頭帶來的苦，以前人修行，每天給常住服務，做牛做馬，苦得半死。這個苦就在消他的業。你不苦，在世俗中，一樣也要受苦。就像有些人生病了，他能磕頭，磕頭很苦，業障消除，病苦就轉移了。主動去受苦，身體雖然苦，心就不苦。世間人剛好相反，他也被動受苦，身體也苦，心更苦。
許多人看感應錄，看得滿腔熱情，以為佛菩薩是萬能的神，但隻有熱情，卻沒有智慧。那不行，你在行法時，就知道問題了。就像有些人，遇到一場車禍，別人都出事，他念了一聲觀音菩薩，就躲過一劫。你看了，會以為，是這一聲觀音菩薩的作用。但我告訴你，也是，也不是。為什麼，我見過一個道友，出去開車，車上六個人，大人小孩，車翻到路邊，四輪朝天，大家都沒事。她也沒念觀音菩薩。為什麼?她陰德積累得比較厚。所以沒事。如果你陰德不厚，業障又重，平常有念，但業障一來，就忘記了，對不對。所以你看到他好像念一聲觀音菩薩，撿回一條命，但裡面其實有很多文章。所以你不要貪小便宜。
一些人想要修行，但帶著索求的態度來修，保佑這個那個的，這心態都不正常。你去做了，付出了，自然佛菩薩會保佑，老天也會保佑。你不做呢，天天求，沒有用。反而越求，福報越小。因為求的心態就是不知足心態，餓鬼心態，感召的是餓鬼的福報。你要想，我能付出，我是富貴的，你就慢慢富貴起來
